
Скил (значения)
Скил:
- Скил — скифский царь 5 в. до н. э, наследник и сын (от эллинки из Истрии) царя Ариапифа.
- Скил Брум — вершина в системе Каракорум, расположенная на спорной территории Гилгит-Балтистан.
Скил:
180 (сто восьмидеся́тый) год по юлианскому календарю — високосный год, начинающийся в пятницу. Это 180 год нашей эры, 10-й год 8-го десятилетия II века 1-го тысячелетия, 1-й год 180-х годов, третий / четвёртый год 239-й олимпиады. Он закончился 1844 года назад.
Ски́фы — древний кочевой ираноязычный народ, существовавший в VIII в. до н. э. — IV в. н. э.. Скифы не имели письменности, из скифского языка известно более двух сотен слов, а также личные имена, топонимы и глоссы в античных и клинописных источниках.
Терес, также Терей, Терес I — правитель фракийского племени одрисов, живший в VI—V веках до н. э.
Антио́х — имя греческого происхождения, антропоним, топоним. Женская форма имени — Антиохида.
Брум может означать:
Нис — многозначный термин.
Константин I — имя следующих правителей:
Ариапиф — этим именем Геродот называет скифского царя, отца Скила, Октамасада и Орика. Согласно М. Фасмеру и В. И. Абаеву, имя интерпретируется как arya-paisa. Данная интерпретация не общепризнана.
Скил — скифский царь, сын и наследник царя Ариапифа.
Октамасад — скифский царь, сын царя Ариапифа.
Имя Ираклий II имели следующие правители:
Никоний — античный город на восточном берегу Днестровского лимана, в черте современного посёлка Роксоланы в Овидиопольском районе Одесской области.
Тимн — согласно Геродоту, опекун скифского царя Ариапифа, сообщивший историку родословную Анахарсиса и некоторых царей Скифии.
Опия — скифянка, жена скифского царя Ариапифа, мать Орика, после смерти Ариапифа, согласно Геродоту, стала женой своего пасынка и нового царя Скила
Орик — сын царя скифов Ариапифа и царицы Опии, единокровный брат царя Скила. Упоминается единственный раз в «Истории» Геродота. Происходил из скифской среды и имел, вероятно, скифское имя.
Эминак — скифский наместник в Ольвии, выпускавший свои монеты во второй трети V в. до н. э. Имя известно по сохранившимся ольвийским серебряным статерам. Согласно предложенной П. О. Карышковским датировке, время наместничества Эминака соответствует времени правления царя скифов Скила. Вероятнее всего, принадлежал к правящей скифской династии.
Панасагор — согласно Помпею Трогу, сын скифского царя Сагилла, помогавшего амазонкам в войнах с афинским царём Тесеем. Сагилл отправил в поход своего сына, командовавшего огромной конницей. Однако из-за ссоры скифы покинули амазонок, которые потерпели поражение от афинян. После битвы амазонки, согласно Юстину, «нашли убежище в лагере союзников, с помощью которых возвратились в своё царство, не потерпев вреда от других народов».
Скил-Брум — вершина высотой 7410 м в системе Каракорум, расположенная на спорной территории Гилгит-Балтистан, примерно в 9 км к юго-западу от К2. Гора расположена на западной стороне ледника Годвин-Остен, расположенного напротив Броуд-пика.
Пе́рстень Ски́ла — древний золотой перстень, найденный в румынской Добрудже, материальное доказательство бегства скифского царя во Фракию. Кольцо найдено при вспашке поля и относится к середине V в. до н. э. Особенности начертания букв соответствуют греческим надписям времени жизни Скила. На перстне греческими буквами вырезано имя Скила, а также изображена богиня с зеркалом в руках, сидящая на троне. Такой сюжет встречается на многих изделиях скифского искусства. Часто перед сидящей богиней с зеркалом изображён скифский вождь. Эти сцены символизируют получение власти скифским царём от божества. Очевидно, что эта богиня — Табити, которую, как сообщал Геродот, скифы чтили «выше всех прочих божеств» и называли «царицей скифов».
Золотой гребень из кургана Солоха — гребень скифского происхождения, хранящийся в Эрмитаже. Один из наиболее значительных образцов эллино-скифского искусства. Он считается изготовленным греческим мастером, хорошо знавшим тематику и интересы заказчика — скифской знати. Представляет собой выполненное в трёхчастной форме золотое украшение в виде гребня с 19-ми зубцами и венчающей его батальной композицией в виде трёх сражающихся воинов, один из которых обречён. Исследователи находят аналогии в композиции украшения с ордерами и формами греческих колонн, а также с другими археологическими находками.