Харви Лейбенстайн — американский экономист, уроженец Украины, входит в список «ста великих экономистов после Кейнса» по версии М. Блауга, является автором концепции X-эффективности и пионером в исследовании концепции порочного круга нищеты и теории «большого толчка».
Мюррей Ньютон Ротбард — американский политический философ, экономист, представитель австрийской школы экономической теории и историк, чьи труды и личное влияние сыграли основную роль в развитии современного либертарианства. Ротбард был основателем и ведущим теоретиком анархо-капитализма и центральной фигурой в американском либертарианском движении XX века. Он написал более 20 книг по политической теории, экономике и по другим предметам.
Тринадцатая поправка к Конституции США запрещает рабство и принудительный труд на территориях под юрисдикцией США, за исключением наказания за преступление. Поправка была принята Конгрессом во время Гражданской войны, 31 января 1865 года, ратифицирована необходимым количеством штатов 6 декабря 1865 года, вступила в силу 18 декабря 1865 года, в частности, был изменён и раздел 2 статьи IV, которым ранее запрещалось содействовать побегу рабов. С предыдущей, 12-й поправки, принятой в 1804 году, прошло более 60 лет.
Рыночный анархизм относится к системе философских взглядов индивидуалистического анархизма, в которой государственная монополия на применение силы заменяется рыночной конкуренцией частных организаций, предлагающих услуги безопасности, правосудия и прочие услуги по обеспечению защиты — «частное применение силы, без централизованного контроля». В этой системе существует рынок, где поставщики охранных и юридических услуг борются за добровольно платящих клиентов, которые желают получить эти услуги, вместо налогообложения людей без их согласия и назначения монопольного исполнителя насилия. Рыночные анархисты считают, что подобная конкуренция даст развитие производству более дешевых и более качественных правовых и охранных услуг, включающих «высококачественный ресурс беспристрастного и эффективного арбитражного разрешения взаимных правовых претензий».
Родерик Трейси Лонг — профессор философии, анархист и леволибертарианский блогер, старший научный сотрудник Института Людвига фон Мизеса, редактор «Journal of Ayn Rand Studies», президент Института Молинари и член консультационного совета Центра за безгосударственное общество.
«Источник» — роман американской писательницы и философа Айн Рэнд, её первый крупный литературный успех. Впервые опубликован в 1943 году в США. Наряду с романом «Атлант расправил плечи», «Источник» входит в число самых известных произведений американской литературы. Несмотря на то, что роман был плохо принят критикой, через два года с момента выхода он стал бестселлером. К 2008 году было продано 6,5 млн экземпляров романа на английском языке, не считая переводов. «Источник» неоднократно издавался на русском языке. По роману в 1949 году был снят одноимённый фильм. Сценарий написала сама Айн Рэнд, а главную роль сыграл Гари Купер.
Уолтер Эдвард Блок — американский экономист австрийской школы, либертарианский теоретик, приверженец идей анархо-капитализма.
Институт Айн Рэнд: Центр Развития Объективизма — некоммерческий аналитический центр, продвигающий философию Объективизма, созданную Айн Рэнд. Основан в 1985 году спустя три года с момента смерти Рэнд её законным наследником Леонардом Пейкоффом. Генеральным директором института на сегодняшний момент является Ярон Брук. В 2013 году бюджет организации составил $10 429 821.
Израэль Меир Кирцнер — экономист, представитель Австрийской школы, американский еврей.
Эйтан Берглас — израильский экономист, один из основателей экономического факультета и профессор экономики Тель-Авивского университета, декан факультета социологии Тель-Авивского университета.
Айн Рэнд и мир, который она создала — биография российско-американского философа Айн Рэнд, написанная Энн Хеллер и опубликованная в 2009 году.
Роберт Портер — канадский экономист, профессор экономики, президент Эконометрического общества в 2015 году.
Принудительная стерилизация индейских женщин — практика, имевшая место со стороны Индейской службы здравоохранения (IHS) и сотрудничавших с ней врачей в отношении коренных американцев—индейцев, в 1960-х и 1970-х годах на территории США.
Философия объективизма Айн Рэнд имела и имеет важное влияние на либертарианство. Многие либертарианцы ищут обоснования своих политических воззрений в объективизме. Тем не менее, взгляды на Рэнд и её философию среди заметных либертарианских деятелей разнятся, а многие приверженцы объективизма враждебно настроены к либертарианству как таковому.
Полицентрическое право — теоретическая правовая структура, в которой «поставщики» правовых систем конкурируют или пересекаются в данной юрисдикции, в отличие от монополистического статутного права, согласно которому существует единственный поставщик права для каждой юрисдикции. Деволюция этой монополии происходит по принципу юриспруденции, в которой они правят в соответствии с высшим правом.
Тара Смит — американский философ. Она профессор философии, заведующая кафедрой BB&T по изучению объективизма и научный сотрудник Anthem Foundation по изучению объективизма Техасского университета в Остине.
Либертарианцы выступают за свободу личности и стремятся свести к минимуму роль государства. Дебаты об абортах ведутся в основном в рамках правого либертарианства между культурными либералами и социальными консерваторами, в то время как левые либертарианцы обычно рассматривают их как решенный вопрос, касающийся прав личности, поскольку они поддерживают легальный доступ к абортам как часть того, что они считают правом женщины контролировать свое тело и его функции. Религиозные правые и интеллектуальные консерваторы нападали на таких либертарианцев за поддержку прав на аборт, особенно после распада Советского Союза. Либертарианские консерваторы утверждают, что либертарианские принципы, такие как принцип ненападения (NAP), применимы к человеку с момента зачатия и что всеобщее право на жизнь распространяется на плод в утробе матери. Таким образом, некоторые из этих людей выступают против легальных абортов. Согласно опросу 2013 года, 5,7/10 американских либертарианцев выступают против того, чтобы усложнить женщине возможность сделать аборт.
Либертарианские взгляды на иностранное вмешательство зародились как реакция на менталитет военной интервенции времен холодной войны, продвигаемый американскими консерваторами, такими как Уильям Ф. Бакли-младший, который вытеснил невмешательство старых правых. Война во Вьетнаме расколола непростой союз между растущим числом самоидентифицированных либертарианцев и консерваторами времен холодной войны. Либертарианцы, выступающие против войны, присоединились к движениям сопротивления призыву и мира и создали такие организации, как «Студенты за демократическое общество». Раскол усугубился на съезде «Молодые американцы за свободу» в 1969 году, где сожжение призывного билета вызвало физическую конфронтацию среди участников съезда, уход многих либертарианцев и создание антивоенных либертарианских организаций. Левые либертарианцы обычно выступают против иностранных интервенций и обычно являются антиимпериалистами, в то время как правые либертарианцы также обычно выступают против любой государственной внешней помощи другим странам. В Соединенных Штатах Либертарианская партия выступает против стратегических союзов между США и иностранными государствами.
Либертарианцы имеют разные мнения о правомерности интеллектуальной собственности.
Изабель Патерсон — канадско-американская журналистка, писательница, политический философ и ведущий литературный и культурный критик своего времени. Историк Джим Пауэлл назвал Патерсон одной из трёх матерей-основателей американского либертарианства, наряду с Роуз Уайлдер Лейн и Айн Рэнд, которые обе признавали свой интеллектуальный долг перед Патерсон. В самой известной работе Патерсон «Бог машины» (1943), трактате по политической философии, экономике и истории, были сделаны выводы и поддержаны убеждения, которые многие либертарианцы считают основой своей философии. Её биограф Стивен Д. Кокс (2004) считает, что Патерсон была «самой ранней родоначальницей либертарианства, каким мы его знаем сегодня». В письме 1943 года Рэнд писала, что «Бог машины — это документ, который может буквально спасти мир … Бог Машины делает для капитализма то же, что Das Kapital делает для красных и что Библия делает для христианства».
США
