Вулкан в древнеримской мифологии — бог разрушительного и очистительного огня. Изначально отвечал и за небесный огонь, а именно молнии, а также отождествлялся с Солнцем. Впоследствии эти функции перешли к Юпитеру и Солу. С развитием ремёсел, предполагающих использование огня, Вулкан стал покровителем кузнецов и литейщиков и в связи с этим стал походить на Гефеста — на персонажа из древнегреческой мифологии, с которым его и отождествили.
Я́нус — двуликий бог в древнеримской мифологии. Изначально был богом-демиургом, затем уступил место верховного божества Юпитеру. Почитался как божество всех начинаний, дверей, входов и выходов, в связи с чем получил атрибуты сторожа — ключи и посох, дабы отгонять непрошеных гостей. В имперскую эпоху Януса представляли как легендарного первого царя области Лаций, основавшего город на холме Яникул.
Римская религия, как и древнегреческая религия, не имела единой организации и канонов, а состояла из культов различных божеств, являясь политеизмом. Религиозные обряды, связанные с жизнью семьи или домашними и частными делами, совершал сам отец семейства. В деревне его мог заменить обладавший особыми полномочиями управляющий поместьем. Официальные государственные обряды совершались опосредствованно некоторыми носителями высшей власти — сначала царём через так называемых жреческих царей, потом консулами и преторами, в критические моменты — диктатором. При этом император, совместивший в себе функцию Великого понтифика, обычно своих инициатив не выражал.
Ри́мская мифоло́гия — совокупность традиционных историй, относящихся к легендарному происхождению Древнего Рима и его религиозной системе, представленных в литературе и изобразительном искусстве римлян. Термин «римская мифология» может относиться также к современному изучению этих представлений, а также к материалам из других культур любого периода, в которых рассматривается римская литература и искусство.
Сату́рн — один из древнейших древнеримских богов, культ которого был одним из самых распространённых в Италии. Соответствует греческому Кроносу — богу земледелия, который, по мифическому сюжету, пожирал своих детей. Его именем названа планета, входящая в Солнечную систему. Символом Сатурна был серп — знак земледелия.
Диа́на в римской мифологии — богиня растительного и животного мира, охоты, женственности и плодородия, родовспомогательница, олицетворение Луны; соответствует греческим Артемиде и Селене.
Квирина́л, Квиринальский холм — самый высокий из семи холмов Рима, находится севернее исторического центра города. На Квиринале расположена официальная резиденция главы Италии — Квиринальский дворец. Квиринальская площадь знаменита Фонтаном диоскуров. Римляне называют холм и площадь Монте-Кавалло — «Гора коней», по скульптурам диоскуров, укротителей коней, оформляющих фонтан.
Дубовые ворота — некогда ворота Сервиевой стены Рима на холме Целий. Название ворот произошло от дубовой рощи недалеко от стены, так же назывался и сам холм — Mons Querquetulanus. Роща исчезла в первом веке до нашей эры.
Эма (яп. 絵馬, えま эма, «рисунок лошади» или «нарисованная лошадь») — небольшие вотивные дощечки из дерева, на которых синтоисты записывают свои прошения или благодарности. После заполнения эма вешают в святилище для того, чтобы ками получили обращённые к ним послания.
Стре́ны — y древних римлян название подарков, которыми обменивались в день нового года «ominis boni causa».
Ларентиналии (Ларенталии) — праздник, отмечавшийся в древнем Риме 23 декабря и установленный первоначально для чествования Ларунды, сабинской богини, которую позднее отожествили с матерью ларов. Тем же именем называлась жертва, которую приносили в Риме в честь Акка Ларентия, матери 12 арвальских братьев и воспитательницы Ромула и Рема.
Сумман или Сумманус — в римской мифологии божество ночного (предрассветного) неба.
Фортуна на монетах Древнего Рима присутствует на нескольких сотнях типов денежных знаков Римской республики и империи. В римской мифологии Фортуна была богиней счастья, случая и удачи. Её начинают помещать на монеты с I столетия до н. э. Особое место культ Фортуны занимал в религиозной политике Октавиана Августа. При Веспасиане общепринятым стал образ Фортуны в виде женщины с судовым рулём и рогом изобилия, который появлялся и на монетах следующих императоров, вплоть до принятия христианства основной религией государства.
В древнеримской религии божества заботились обо всех аспектах выращивания, сбора урожая и хранения сельскохозяйственных культур. Среди них выделялись такие крупные божества, как Церера и Сатурн, но большое количество римских божеств, известных по имени, либо способствовали земледелию, либо были посвящены исключительно определённой сельскохозяйственной функции.
Робигалии — праздник в древнеримской религии, отмечавшийся 25 апреля и названный в честь сельскохозяйственного божества Робига. Основным его ритуалом было принесение в жертву собаки для защиты зерновых полей от болезней. Также проводились игры (ludi) в форме «больших и малых» гонок колесниц. Робигалии были одним из нескольких сельскохозяйственных праздников в апреле, чьей задачей было славить и наполнять жизнью новый сезон роста, но мрачное жертвоприношение во время этого события также было проникнуто страхом неурожая и потребностью в божественной милости, чтобы избежать его.
Агено́рия, или Агеро́на — римская богиня бодрости и энергии. Предположительно её имя происходит от латинского глагола agere, что значит действовать. Названа была так Святым Августином, поместившим её в число божеств, занимающихся детьми. Она одна из богинь, которая наделяет ребёнка такими способностями, связанными с развитием, как ходьба, пение, мышление, обучение счёту. Немецкий филолог и археолог Вильгельм Генрих Рошер включил Агенорию в indigitamenta — список римских богов, хранящийся в Коллегии понтификов и гарантирующий правильность использования имён божеств в религиозных ритуалах.
Фордицидии — древнеримский праздник плодородия, отмечавшийся в течение двух дней после апрельских Ид в честь божества Матери-земли Теллус. В эти дни в присутствии весталок в жертву приносились 30 стельных коров, по одной от каждой курии, для обеспечения плодородия в наступающему году. Вынутых из чрева телят весталки сжигали, а пепел хранили до празднества Парилий.
Бубо́на — персонаж римской религии, которая считается богиней-покровительницей крупного рогатого скота, но её имя встречается только у Аврелия Августина.
В древнеримской религии Мамуралия (Mamuralia) или Sacrum Mamurio был празднеством, проводимым 14 или 15 марта, упоминаемым только в источниках поздней античности. По словам Иоанна Лида, старика в звериных шкурах ритуально избивали палками. Название праздника связано с Мамурием Ветуриусом, который, согласно традиции, был мастером, изготавливавшим ритуальные щиты (анкилы), которые висели в храме Марса. Поскольку римский календарь первоначально начинался в марте, Сакрум Мамурио обычно считается ритуалом, отмечающим переход от старого года к новому. Он разделяет некоторые характеристики с ритуалами козла отпущения или фармака.
Фортуна возвращения ― ипостась древнеримской богини Фортуны, которая могла благоволить путешественникам, возвращавшимся домой после долгого и опасного странствия. Её характерными символическими чертами были типичный рог изобилия Фортуны, а также специфические предметы вроде судового руля или рулевого весла, иногда в сочетании с глобусом.