Сун (гексаграмма)

6-я из 64-х гексаграмм «Ицзина». Тяжба.

Внизу триграмма Кань (Вода; 坎), вверху триграмма Цянь (Небо; 乾).

Перевод гадательных формул и афоризмов

訟，有孚，窒，惕，中吉，終凶。利見大人，不利涉大川。

Тяжба, обладание правдой, преграждать, держаться осмотрительно, умеренность к счастью, крайность к несчастью. Благоприятно свидание с великим человеком, не благоприятен брод через великую реку.

初六，不永所事，小有言，終吉。

В начале — прерывистая, деятельность не навсегда, иметь незначительный разговор, в конце концов — счастье.

九二，不克訟，歸而逋，其邑人三百戶無眚。

Вторая — сплошная, не преодолеть тяжбу, повернись и беги, в твоем городе триста дворов — не будет беды.

六三，食舊德，貞厲，終吉。或從王事，無成。

Третья — прерывистая, кормись от старых заслуг, стойкость в опасности, в конце концов — счастье. Следуй за царем в его делах, без собственных достижений.

九四，不克訟，復即命，渝，安貞吉。

Четвёртая — сплошная, не преодолеть тяжбу, следовать приказу, перемены, спокойствие и стойкость к счастью.

九五，訟，元吉。

Пятая — сплошная, тяжба, изначальное счастье.

上九，或錫之鞶帶，終朝三褫之。

Наверху — прерывистая, возможно награда парадным поясом, но к окончанию утренней аудиенции его три раза отнимут.

Комментарий

Кунь (Земля)	Гэнь (Гора)	Кань (Вода)	Сунь (Ветер)	Чжэнь (Гром)	Ли (Огонь)	Дуй (Водоём)	Цянь (Небо)	Верхняя триграмма Нижняя триграмма
11.Тай	26.Да-чу	5.Сюй	9.Сяо-чу	34.Да-чжуань	14.Да-ю	43.Гуай	1.Цянь	Цянь (Небо)
19.Линь	41.Сунь	60.Цзе	61.Чжун-фу	54.Гуй-мэй	38.Куй	58.Дуй	10.Ли	Дуй (Водоём)
36.Мин-и	22.Би	63.Цзи-цзи	37.Цзя-жэнь	55.Фян	30.Ли	49.Гэ	13.Тун-жэнь	Ли (Огонь)
24.Фу	27.И	3.Чжунь	42.И	51.Чжэнь	21.Ши-хо	17.Суй	25.У-ван	Чжэнь (Гром)
46.Шэн	18.Гу	48.Цзин	57.Сунь	32.Хэн	50.Дин	28.Да-го	44.Гоу	Сунь (Ветер)
7.Ши	4.Мэн	29.Кань	59.Хуань	40.Цзе	64.Вэй-цзи	47.Кунь	6.Сун	Кань (Вода)
15.Цянь	52.Гэнь	39.Цзянь	53.Цзянь	62.Сяо-го	56.Люй	31.Сянь	33.Дунь	Гэнь (Гора)
2.Кунь	23.Бо	8.Би	20.Гуань	16.Юй	35.Цзинь	45.Цуй	12.Пи	Кунь (Земля)

Литература

Карапетьянц А. М. Ба гуа как классификационная схема // XIII научная конференция «Общество и государство в Китае». Ч.I. М., 1982.
Китайская философия: Энциклопедический словарь. М.: Мысль, 1994. С.73-75. ISBN 5-244-00757-2

И цзин
Энаграммы 1 яо → 2 гуа	0: Инь 1: Ян
Диграммы 2 яо → 4 гуа	00: Лао Инь 01: Шао Инь 10: Шао Ян 11: Лао Ян
Триграммы 3 яо → 8 гуа	000: Кунь 001: Гэнь 010: Кань 011: Сюнь 100: Чжень 101: Ли 110: Дуй 111: Цянь
Гексаграммы 2х3 яо → 64 гуа	000-111: Пи 001-110: Сянь 010-101: Вэй-цзи 011-100: Хэн 100-011: И 101-010: Цзи-цзи 110-001: Сунь 111-000: Тай 000-110: Цуй 001-111: Дунь 010-100: Цзе 011-101: Дин 100-010: Чжунь 101-011: Цзя-жэнь 110-001: Сунь 111-001: Да-чу 000-101: Цзинь 001-100: Сяо-го 010-111: Сун 011-110: Да-го 100-001: И 101-000: Мин-и 110-011: Чжун-фу 111-010: Сюй 000-100: Юй 001-101: Люй 010-110: Кунь 011-111: Гоу 100-000: Фу 101-001: Би 110-010: Цзе 111-011: Сяо-чу 000-011: Гуань 001-010: Цзянь 010-001: Мэн 011-000: Шэн 100-111: У-ван 101-110: Гэ 110-101: Куй 111-100: Да-чжуан 000-010: Би 001-011: Цзань 010-000: Ши 011-001: Гу 100-110: Суй 101-111: Тун-жэнь 110-100: Гуй-мэй 111-101: Да-ю 000-001: Бо 001-000: Цянь 010-011: Хуань 011-010: Цзин 100-101: Ши-хо 101-100: Фэн 110-111: Ли 111-110: Гуай 000-000: Кунь 001-001: Гэнь 010-010: Кань 011-011: Сюнь 100-100: Чжень 101-101: Ли 110-110: Дуй 111-111: Цянь

Похожие исследовательские статьи

Кунь 2-я из 64-х гексаграмм «Ицзина». Означает Исполнение.

Чжунь

Мэн — 4-я из 64-х гексаграмм «Ицзина». Недоразвитость.

Сюй

Хун фань — одна из глав конфуцианского канона «Шу цзин».

<span class="mw-page-title-main">Китайская нумерология</span>

Китайская нумерология — в древнем Китае универсальная теоретическая система, представленная символами и числами, широко использовавшаяся в философии, астрономии, гадательных практиках, теории музыки.

<span class="mw-page-title-main">Бо Цзюйи</span> китайский поэт династии Тан

Бо Цзюйи́ — китайский поэт эпохи Тан. Брат Бо Синцзяня и троюродный брат канцлера Бай Миньчжуна. Сравнивал себя с гением стихов или демоном стихов. Жил в городе Тайюань провинции Шаньси. Родился в городе Синьчжэн провинции Хэнань. Его эссе характеризуются краткостью и особой остротой. Особенно преуспел в стихосложении в жанре «ши». Этого поэта можно назвать одной из знаковых фигур в эпоху средней Тан. Произведения написаны доступным языком. Простота языка доходит до такой степени, что «даже старуха может понять».

<span class="mw-page-title-main">Черепахи в китайской мифологии</span>

Черепаха в разнообразных проявлениях занимает немаловажное место в китайской мифологии. Её образ отражен в нескольких традиционных мотивах китайского искусства, включая «чёрную черепаху севера» Сюаньу, черепаху-носителя текста биси, и «драконочерепаху», популярную в качестве фэншуйного украшения.

Хуанди Иньфуцзин или кратко Иньфуцзин — каноническое даосское сочинение, которое наиболее критические исследователи датируют VIII веком н. э, представляющее собой короткую поэму космологического содержания. Традиция считает автором легендарного Жёлтого императора (Хуан-ди). Сочинение пользуется большим авторитетом в даосизме. Тема Иньфуцина — китайская астрология и внутренняя алхимия. Имеется также другой текст с тем же названием, в котором повествуется о военной стратегии и Фэншуй.

Первое монгольское вторжение в Японию (яп. 元寇 гэнко:) — военно-морская экспедиция 1274 года монгольского хана Хубилая в попытке завоевать Японские острова.

<span class="mw-page-title-main">Чжао Юнь</span>

Чжа́о Юнь — полководец, живший во времена поздней династии Хань и ранней эпохи Троецарствия в Китае. Большую часть своей жизни он служил военачальнику Лю Бэю и сыграл значительную роль в становлении царства Шу Хань. В китайской литературе и фольклоре он также упоминается как третий из Пяти полководцев-тигров.

Тоё-кандзи (яп. 当用漢字 то:ё: кандзи), также тоё-кандзихё (яп. 当用漢字表 то:ё: кандзи хё:, «общеупотребительный список кандзи) — список, появившийся в результате реформы японского языка. 16 ноября 1946 года некоторые иероглифы были объявлены министерством культуры «официальными», их должен был знать каждый владеющий японским языком. В 1981 году этот список был заменён списком Дзёё-кандзи.

Диюй — царство мёртвых или «ад», преисподняя в китайской мифологии. Представления о Диюе основываются на сочетании буддийской концепции «Нараки» с традиционными китайскими верованиями о загробной жизни, а также множестве популярных дополнений и новых интерпретаций этих двух традиций.

Эйва (яп. 永和 эйва) — девиз правления (нэнго) японского императора Го-Энъю из северной династии, использовавшийся с 1375 по 1379 год.

Мэн Тянь — древнекитайский полководец царства и империи Цинь, проявивший себя в войнах с сюнну и при строительстве Великой китайской стены. Происходил из рода, в котором было несколько известных полководцев и архитекторов. Сын полководца Мэн У и брат государственного деятеля Мэн И.

Эпитафия Пугу Иту — надпись на каменной плите, найденная внутри гробницы Шороон Дов в 2009 году совместной российско-монгольской экспедицией в сомоне Заамар аймака Туве Монголии, в 300 км к западу от города Улан-Батор. Датируется 678 годом, относящимся к тюркскому периоду в истории Центральной Азии между Первым и Вторым тюркскими каганатами. Ко времени возведения кургана тюрки уже несколько десятилетий находились под властью китайской династии Тан. Эпитафий пересказывает биографию военного губернатора округа Цзиньвэй Пугу Иту.

Мэн И — китайский военный генерал и политик династии Цинь. Сын полководца Мэн У, и младший брат полководца Мэн Тяня. Служил при дворе Цинь Шихуанди. После смерти Цинь Шихуанди Мэн И и его брат были казнены Эрши Хуаном по настоянию Чжао Гао.

Гробница Ань Цзя, представляет собой надгробный памятник периода Северной Чжоу согдийскому дворянину, названным «Ань Цзя» в китайской эпитафии. Гробница была раскопана в городе Сиань. Сейчас она находится в коллекции Провинциального института археологии Шэньси. Ань Цзя (安伽) умер в год основания эры Дасян (大象), во время правления императора Цзина.

<span class="mw-page-title-main">Девять драконов (картина)</span> ручной свиток китайского художника Чэнь Жуна

Девять драконов — это ручной свиток китайского художника Чэнь Жуна, созданный в 1244 году. Изображая драконов, парящих среди облаков, туманов, водоворотов, скалистых гор и огня, картина отсылает к динамическим силам природы в даосизме и жидкой, похожей на воду сущности Дао. Изображенные драконы ассоциируются с девятью сыновьями Короля Драконов, в то время как само число девять считается благоприятным в китайской астрологии и народных верованиях.

<span class="mw-page-title-main">Уцзи (философия)</span>

Уцзи — понятие из китайской философии, обозначающее бесконечность. В неоконфуцианской космологии это слово означает «изначальную вселенную» до «Высшего предельного» (тайцзи) состояния бытия.

Эта страница основана на статье Википедии.
Текст доступен на условиях лицензии CC BY-SA 4.0; могут применяться дополнительные условия.
Изображения, видео и звуки доступны по их собственным лицензиям.