
Мордва́ — финно-угорский народ, который делится на два субэтноса — мокшане (мокша) и эрзяне (эрзя).

Мордовские языки входят в состав финно-волжской группы финно-угорской ветви уральской языковой семьи. Мордовская группа состоит из двух языков — мокшанского и эрзянского. Мордовские языки распространены в России на территории Мордовии, Чувашии, Татарстана и Башкортостана, а также в Нижегородской, Оренбургской, Пензенской, Рязанской, Самарской, Саратовской, Тамбовской и Ульяновской областях. Мокшанский и эрзянский являются официальными языками Республики Мордовия, наравне с русским. Судя по сообщению князя Курбского о том, что у мещеры «мордовский» язык, и по топонимам, мещерский язык также относился к мордовским языкам.
Мещера́ или мещёра — древнее финно-угорское племя растворившееся в русской, эрзянской и других народностях. Расселялось по среднему течению Оки. Язык волжско-финской группы — мещерский.
Финно-у́гры Пово́лжья, пово́лжские (во́лжские) фи́нны — территориальная группа финно-угорских народов, населяющих Среднюю Волгу: бассейны рек Мокши, Суры, Ветлуги и правых притоков Вятки. Включают марийцев, говорящих на горномарийском, луговомарийском и северо-западном марийском языках, мокшан, говорящих на мокшанском языке, и эрзян, говорящих на эрзянском языке. Особой этнографической группой мокшан считаются каратаи. Этнографических групп эрзян две — терюхане и шокша.
Мокша́не, мо́кша — этническая группа (субэтнос) мордвы, говорящая на мокшанском языке, одном из двух мордовских языков волжско-финской подгруппы финно-угорской ветви уральской языковой семьи; иногда выделяется как отдельный мордовский народ наряду с эрзянами. Большинство мокшан исповедует православие, есть также лютеране и приверженцы неоязычества.

Эрзя́не, э́рзя — этническая группа (субэтнос) мордвы или народ, говорящий на эрзянском языке, одном из двух мордовских языков волжско-финской подгруппы финно-угорской ветви уральской языковой семьи; иногда выделяется как отдельный мордовский народ наряду с мокшанами. Эрзя проживают в основном на востоке Мордовии, в бассейне рек Мокша и Сура, а также Волги и Белой.
Чиуш — река в Мордовии и Пензенской области России, левый приток Парцы.

Нарчатка — легендарная мокшанская царица. Согласно легендам, она дочь и наследница мокшанского царя Пуреша, сестра Атямаса, которая во главе собранной ей армии опустошает тылы монголов осенью 1242 года. Следующим этапом противостояния, согласно этим легендам, стало Золотарёвское побоище зимой того же года. Историчность её личности подтверждается её изображением на средневековых мокшанских монетах мордовках. Близ Наровчата установлен памятник Нарчатке.

Зарубкино — село в Зубово-Полянском районе Мордовии Административный центр Зарубкинского сельского поселения.
Подлясово — село, центр сельской администрации в Зубово-Полянском районе. Население 244 чел. (2001), в основном мокша.
Лобаскинский могильник — археологический памятник мордвы-эрзи XVII века у села Лобаски Ичалковского района. Курганный. 2 кургана исследовал П. Д. Степанов в 1941. В одном из них обнаружено парное захоронение мужчины и женщины. Умершие ориентированы головой на запад. При костяках найдены пряжки, нож, кресало, крючок-кечказ, бронзовые серьги, сюлгамы, браслеты, перстни, 8 серебряных монет. Сохранились фрагменты головных уборов и одежды с вышивкой.
Археологические памятники мордвы I—XIII веков включают в себя погребальные, поселенческие и ритуально-культовые памятники мокши и эрзи на территории Поволжья. Одним из наиболее ранних таких памятников считается Андреевский курган, датируемый I—II вв. нашей эры, относящийся к раннему этапу формирования культуры древней мордвы. Наибольший вклад в изучение древнемордовской истории внёс М. Р. Полесских благодаря изучению таких памятников, как Селиксенские могильники, Селикса-Трофимовский, Алферьевский, Тезиковский, Степановский, Армиевский и другие, что позволило разработать типологию и хронологию этих памятников, а также выделить определённые этапы развития мордовской культуры. Все исследованные могильники он разделил на несколько этапов: селиксенский III—IV вв., ражкинский или селикса-трофимовский IV—V вв., армиевский VI—VII вв., поздний армиевский VII — начало VIII вв. В соответствии с этим М. Р. Полесских считает, что каждому этапу соответствовал определённый этнос: I — аборигены недавние, II — племена пришлые, родственные аборигенам, III—IV — отличный этнос. Эта периодизация говорит о приходе населения в Верхнее Посурье с р. Мокши, где располагается Кошибеевский и Ражкинский могильники. Раскрывая вопросы этногенеза эрзи и мокши, М. Р. Полесских отмечает, что в VI в. поздние племена городецкой культуры слились с селиксенским населением, где сформировалась культура древней мордвы. Дальнейшую её историю он раскрывает по материалам пензенских могильников в рамках общепринятой периодизации: I — лядинский этап VIII—IX вв., II — домонгольский XII—XIII вв., III — золотоордынский XIII—XV вв.
Мордовские украшения — предметы традиционного женского костюма мордвы из металла, бисера, монет, раковин, перьев и пуха птиц, кожи животных и т. д. Выделяют украшения головные, шейные, нагрудные, поясные и наручные.
Па́нго — старинный мордовский головной убор замужних женщин.
Красовка — деревня в Зубово-Полянском районе Мордовии России. Входит в состав Зарубкинского сельского поселения.
Вадово-Сосновка — село в Зубово-Полянском районе Мордовии России. Входит в состав Мордовско-Полянского сельского поселения.
Валовка — посёлок в Зубово-Полянском районе Мордовии России. Входит в состав Мордовско-Полянского сельского поселения.
Ивановка — деревня в Зубово-Полянском районе Мордовии России. Входит в состав Мордовско-Полянского сельского поселения.
Чапаев — посёлок в Зубово-Полянском районе Мордовии России. Входит в состав Нововыселского сельского поселения.

Эрзянская национальная одежда (костюм) — совокупность традиционного народного наряда, отражающего культурно-национальные особенности эрзянского народа.