Иерусали́мский храм — культовое сооружение, которое являлось центром религиозной жизни еврейского народа между X веком до н. э. и I веком н. э. Храм располагался на Храмовой горе в Иерусалиме, на месте, где сегодня находится мусульманская святыня Куббат ас-Сахра, и служил единственным разрешённым местом жертвоприношений Единому Богу, которые приносились коэнами и левитами. Ранее жертвы могли приноситься и в других местах. Храм являлся также объектом паломничества всех евреев трижды в году.
Богослуже́ние — внешнее выражение религиозности, выраженное в общественных молитвах и обрядах. Составляет существенную часть религии вообще. Оно во внешнем отражает внутреннее содержание самой веры и религиозное настроение души. Религиозное чувство не может не изливаться в живых проявлениях — в слове ли, в жертвах ли, или в других каких действиях богопочитания; религия немыслима без культа, в котором она проявляет и выражает себя подобно тому, как душа обнаруживает свою жизнь через тело. Религия по существу своему стремится к высшему благу. Источником высшего блага выступает Бог, формою сообщения блага со стороны Бога человеку — откровение, а средством приобретения благоволения Божия со стороны человека считается богослужение. Таким образом, богослужение составляет нераздельную и существенную часть религии вообще.
Шавуо́т, Пятидесятница — праздник в иудаизме, один из трех паломнических праздников, первоначально бывший праздником первой жатвы, или первого снопа, а в последующем стал отмечаться 6 сивана, на 50 день омера. Основной религиозный смысл праздника — дарование евреям Торы на горе Синай при Исходе из Египта. За пределами Земли Израильской праздник продолжается два дня.
Жертвоприноше́ние — форма религиозного культа, существующая в той или иной степени в большинстве религий; преследует цель установления или укрепления связи личности или общины с богами или другими сверхъестественными существами путём принесения им в дар предметов, обладающих реальной или символической ценностью для жертвователя.
613 за́поведей — перечень основных религиозных предписаний (мицва) в талмудическом иудаизме. Все заповеди этого списка перечислены в Торе. Один из наиболее авторитетных еврейских богослов Маймонид делил 613 заповедей на две главные категории: первая содержит 248 заповедей, обязывающих к исполнению определённых вещей, вторая — 365 заповедей, запрещающих определённые действия. Число запрещающих заповедей (365), согласно трактату Макот, — «по числу дней солнечного года», а число обязывающих заповедей (248) — «по числу органов человеческого тела».
Жертвоприноше́ния в иудаи́зме — форма отправления религиозного культа, вплоть до разрушения Второго Храма являвшаяся основной формой еврейского священнослужения; преследует цель установления или укрепления связи отдельного еврея или всего еврейского народа с Богом Израильским путём принесения Ему в дар предметов, обладающих реальной или символической ценностью для жертвователя.
Жертвенник всесожжения или Жертвенник — в иудаизме один из центральных предметов службы в Скинии, а затем и в Храме.
Жертвенник воскурения — жертвенник (алтарь), на котором воскурялся фимиам. Один из центральных предметов службы в Скинии, а затем и в Храме. Назывался также «золотой жертвенник», в отличие от медного «жертвенника всесожжения».
Шахарит — утреннее богослужение в иудаизме.
Маарив — вечернее богослужение в иудаизме.
Минха в иудаизме — полуденное богослужение; пополуденная молитва, являющаяся субститутом (аналогом) пополуденного (подвечернего) жертвоприношения тамид в Храме.
Амида — одна из основных молитв в иудаизме, центральный элемент ежедневного богослужения. Часто называется также «Шмоне эсре» по числу первоначально входивших в неё благословений. В Талмуде обычно называется просто «молитвой» (תפלה, тфила).
Ола, жертва всесожжения — в иудаизме один из пяти видов жертвоприношений, приносимое Богу за несовершённое доброе дело. В этом её отличие от жертвы за грех (хатат), которая приносилась за невольно совершённый грех, непреднамеренные ошибки в соблюдении заповедей. Эту жертву приносили не только во искупление греха, но и по желанию — в подарок Богу.
Минха, также хлебное приношение в иудаизме — жертва Богу, хлебный дар, приготовляемый из пшеничной или, в специальных случаях, из ячменной муки. Аспекты и процедуры приношения минхи описаны в Торе, в основном, в главах 2, 5, 6 книги Левит, а также в трактате Менахот в пятом разделе (Кодашим) Мишны.
Курба́н — жертвоприношение в исламе. Жертвоприношение является одним из важных обрядов поклонения. Наиболее известным жертвоприношением является удхия — жертвоприношение в праздник Курбан-байрам, но помимо неё мусульмане приносят в жертву по случаю рождения ребёнка (акика), а также в качестве обета.
«Хагига» — трактат в Мишне, Тосефте, Вавилонском и Иерусалимском Талмуде, последний в разделе Моэд. Содержит законы о жертвах, которые следовало приносить в Иерусалимском храме во время паломнических праздников.
«Йома», также «Иома» — трактат в Мишне, Тосефте, Вавилонском и Иерусалимском Талмуде, пятый в разделе Моэд. Трактат посвящён законам праздника Йом-кипур.
«Зевахим», также «Зебахим», «Звахим»; др.-евр. זבחים, zevachim — трактат в Мишне, Тосефте и вавилонском Талмуде, первый в разделе «Кодашим» («Святыни»). Трактат представляет собой свод законов и правил, соблюдаемых при жертвоприношении. В Тосефте этот трактат называется «Корбанот», между тем как в Талмуде он носит другое, по-видимому, более древнее название «Шхитат кодашим».
«Бехорот», также «Бекорот»; др.-евр. בכורות, — трактат в Мишне, Тосефте и Вавилонском Талмуде, в разделе «Кодашим» («Святыни»). Трактат посвящён законам освящения первенцев.
«Тамид» — трактат в Мишне и Вавилонском Талмуде, в разделе «Кодашим» («Святыни»). Трактат описывает ритуал ежедневной службы в Иерусалимском храме, центральную часть которой составляли жертвоприношения. Полное заглавие трактата — עולת תמיד — «ежедневное всесожжение»).
