Вилю́йск — город в Российской Федерации, административный центр Вилюйского улуса Республики Саха (Якутия). Образует городское поселение город Вилюйск. Является одним из старейших городов северо-востока Азии и Дальнего Востока; основан в 1634 году русскими казаками-первопроходцами.
Яку́ты — тюркский народ, коренное население Якутии. Якутский язык относится к тюркской языковой семье.
Хала́т — домашняя или рабочая длиннополая одежда, запахивающаяся или застёгивающаяся сверху донизу, обычно из хлопчатобумажной ткани.
Зипу́н (полукафтан) — вид верхней одежды у крестьян. Представляет собой кафтан или пальто без воротника, изготовленный из грубого самодельного сукна ярких цветов со швами, отделанными контрастными шнурами.
Руба́шка — вид одежды, относящийся к верхнему нательному белью. Исторически рубашка относится именно к нательному белью, однако с 1960-х годов может носиться самостоятельно, не покрываясь иной одеждой.
Скорня́к — мастер по выделке мехов, он также занимается изготовлением и ремонтом изделий из меха и кожи. Слово происходит от древнерусского «скорьё».
Шу́ба — обобщённое название любой длинной верхней меховой одежды в России, известное с XV века. Слово «шуба» позаимствовано русским языком из немецкого, в котором словом «шаубе», перенятым в свою очередь из арабского, именуется средневековая мужская одежда на меху. До распространения слова «шуба» русские для обозначения меховой одежды использовали слово «кожух». Дорожная меховая одежда без застёжек, надевавшаяся дополнительно поверх шубы для поездок на дальние расстояния на санях, называлась тулупом.
Саха академи́ческий теа́тр им. П. А. Ойу́нского — главный театр Республики Саха (Якутия), ставящий драматические спектакли на якутском языке.
Белорусский национальный костюм — комплекс одежды, обуви и аксессуаров, который использовался белорусами в повседневном и праздничном обиходе. Национальный костюм имеет высокую культурную ценность и является одним из этнических атрибутов белорусского народа.
Свита — название мужской и женской верхней длинной распашной одежды из домотканого сукна, разновидность кафтана. Судя по раскопкам, в XIII веке такой была наиболее распространенная верхняя одежда новгородцев. Словом «свита» в Древней Руси обозначали не определённую разновидность костюма, а верхнюю мужскую одежду в целом. Исследователи древнерусского костюма обычно применяют для обозначения верхней распашной мужской одежды термин «кафтан». Однако, слово это в русских письменных источниках встречается только с конца XV века, а до этого в ходу было слово «свита». Судя по древним миниатюрам, свита была длиной до колена или немного длиннее. Простые люди носили свиту из шерстяной ткани местного производства. Застёгивалась она при помощи парных петель и пуговиц.
Традиционный якутский костюм — это национальный костюм якутов. В нём сочетаются культурные традиции разных народов, он приспособлен для полярного климата, что отражается как в крое одежды, так и в её оформлении.
Тулу́п (толу́п) — зимняя длинная верхняя мужская и женская одежда свободного покроя, надеваемая дополнительно поверх кафтана, армяка, зипуна, полушубка или шубы в поездки на санях на дальние расстояния. Широко бытовала в России в XVIII — первой четверти XX века у русских крестьян Европейской России, Сибири и Алтая и у некоторых слоёв городского населения: извозчиков, ямщиков, дворников и сторожей. Сходная по функциям зимняя дорожная одежда — доха. Предшественником тулупа считается кожух. И. Я. Франко написал рассказ «История тулупа», повествующий о беспросветной судьбе украинского бедняка в Австрийской империи.
Все́волод Никола́евич Петро́в (1912—1978) — советский искусствовед и музейный работник, знаток русского искусства, писатель, мемуарист.
Убру́с — старинный традиционный восточнославянский и польский головной убор девушек и замужних женщин, относящийся к типу полотенчатых головных уборов. Как правило белого цвета, из тонкого полотна домашнего тканья, иногда украшенного вышивкой. Его носили женщины в Белоруссии, Литве, Польше, южных областях России и на Украине. Полотенчатый убор считается наиболее архаичным.
Тагильская ро́спись — русский народный промысел художественной лаковой росписи металлических подносов, существующий в городе Нижнем Тагиле Свердловской области, самобытное явление русской культуры. Считается, что Тагильская роспись — это предшественник Жостовской росписи. Промысел Тагильского подноса является одним из брендов русской культуры, известный далеко за пределами России. Тагильские расписные подносы представлены в Нижнетагильском музее истории подносного промысла.
Мани́шка — нагрудная вставка с воротничком в мужской и женской одежде, которая видна в вырезе жилета, фрака или дамского платья и имитирует сорочку. Швея, изготавливавшая манишки, называлась манишницей.
Доха́ — зимняя верхняя мужская и женская меховая одежда, длинная и просторная разновидность шубы. Бытовала в XVIII—XX веках в Приуралье, Нижнем Поволжье, Сибири и Алтае, широко использовалась уральскими казаками. В Европейской России доха получила распространение на рубеже XIX—XX веков и использовалась наряду с тулупом для длинных поездок на санях.
Михаил Михайлович Носов (1887—1960) — советский художник, этнограф и краевед, член Союза художников СССР с 1941 года.
Людмила Николаевна Чижикова — советский и российский учёный, историк-этнограф, доктор исторических наук (1990), профессор (1989). Лауреат Государственной премии Российской Федерации в области науки и техники (1992).
Куша́к — пояс из широкого и длинного куска ткани, кожи или шнура, деталь как мужского, так и женского костюма. В России кушак носили с народной одеждой, он также являлся принадлежностью форменной одежды.
