Каббала́ — религиозно-мистическое, оккультное и эзотерическое течение в талмудическом иудаизме, появившееся в XII веке и получившее распространение в XVI веке. Эзотерическая каббала претендует на тайное знание, божественное откровение, зашифрованное в тексте Торы.
Евре́йский алфави́т — алфавит, используемый в иврите, а также идише, ладино и других еврейских языках диаспоры. Также использовался в караимском и крымчакском языках.
Зогар, Зоар, Зохар — литературный памятник еврейского народа на иудео-арамейском языке, мистико-аллегорический комментарий к Пятикнижию Моисея, создавший термин ПаРДеС как совокупность четырёх методов библейской интерпретации, главный источник каббалистического учения. Каббалисты утверждают, что книга была написана одним из таннаимов, раввином Шимоном бар Йохаем, но известность она получила лишь в XIII веке, благодаря раввину Моисею Леонскому в мусульманской Испании. Не относясь к раввинской литературе, тем не менее частью евреев почитается как священная книга.
Большая часть понятий в Каббале используется в книгах «Зоар» и «Сефер Йецира», некоторые из них образовались позже.
Зогар — слово еврейского происхождения.
- «Зогар» — книга, главный источник каббалистического учения.
- Ибн Зогар — медик мусульманской Испании, автор медицинских трактатов.
Шимон Бар Иоха́й — один из виднейших еврейских законоучителей, танна четвёртого поколения, праведник, основоположник каббалы. Ученик рабби Акивы. Множество раз упоминается в Талмуде. В каббалистической традиции считается автором Книги Зогар.
Моше Кордоверо — известный каббалист, представитель цфатской школы каббалы.
Хаим бен Иосеф Витал — каббалист, поэт, оказал значительное влияние на развитие поздней каббалы. Его иногда называют рабби Хаим Витал Калабрезе, поскольку его семья была из Калабрии (Италия).
Сфиро́т — одно из фундаментальных понятий в каббале, созданное автором книги «Сефер Йецира». Изначально — десять первичных или идеальных «цифр», позже стали означать десять стадий эманации, происходящих из Эйн соф и образующих царство проявления Бога. Понятие сфирот в значении «сферы» встречается также в еврейском неоплатонизме. Совокупность сфирот, расположенных в иерархическом порядке, образует «древо сфирот». Ритм раскрытия сфирот различим на каждом из уровней творения. Учение о 10 сфирот есть в книге «Бахир», где они также именуются «10 галгалим».
«Шулхан арух» — кодекс практических положений устного закона, составленный в XVI веке раввином Йосефом Каро, который подвёл итог кодификационной деятельности галахических авторитетов многих поколений. «Шулхан арух» — основное руководство по извлечению практической галахи, признанное всеми без исключения направлениями иудаизма, признающими устный закон. Его используют и изучают иудеи по всему миру уже несколько столетий. Причина такого всеобщего признания в том, что «Шулхан арух» содержит порядок исполнения заповедей Торы, а также обычаи и установления как сефардов — испанских евреев, так и во многом отличающиеся практики ашкеназов — центральноевропейских евреев, тогда как более ранний кодекс XII века «Мишне тора» содержит только правовые нормы сефардов.
И́мя Бо́га, наиболее часто встречающееся в Торе, — יהוה, также известное как тетраграмматон, не произносят в традиционном талмудическом иудаизме, где с уважением относятся к именам Адона́й и Элохи́м, требующим их замены на другие эпитеты во избежание напрасного упоминания, хотя эти слова и не являются именами. Кроме тетраграмматона в Танахе присутствуют и другие имена собственные, а также эпитеты, описывающие Бога. Некоторые из этих эпитетов используют в еврейской литургии. Вне литургии используют особые эвфемизмы, заменяющие табуированные имена в разных контекстах. Также употребляют эквиваленты этих эпитетов на других языках, например, Рахмана на арамейском языке в Талмуде или Эйберштер («Всевышний») на идиш.
Иосе́ф бен Эфраим Ка́ро — испанский раввин, крупный авторитет и законоучитель XVI века, автор основополагающего кодекса галахических предписаний «Шулхан арух», в котором заключается всё то, что еврею того времени необходимо было знать, чему он должен был следовать в своей религиозной жизни. Входил в круг сафедовских каббалистов.
Йехуда Цви Брандвайн — раввин, каббалист.
Дави́д Бе́н-Гурио́н — израильский политический и государственный деятель, крупный деятель сионизма, лидер еврейского рабочего движения в Палестине и первый премьер-министр Израиля. Один из отцов-основателей Государства Израиль.
Гилель Цейтлин или Цайтлин — религиозный еврейский писатель , философ и публицист. Вначале писал на иврите. После Кишинёвского погрома (1903) примкнул к лагерю территориалистов и стал сотрудничать в газетах, выходивших на идише. Вернулся к ортодоксальной религиозности и стал одним из крупнейших еврейских религиозных философов своего времени.
Ме́ир «Ми́ша» Зо́ар — Главный военный прокурор Армии обороны Израиля с 1953 по 1961 год.
Христиа́нская каббала́ — мировоззрение, синтезирующее древнюю каббалу и христианское откровение о новом Адаме. Сочеталось с христианской мистической мыслью и получило заметное развитие среди европейских философов, теологов и гуманистов эпохи Возрождения, когда среди христианских мыслителей рос интерес к иудейской мистике.
Тиккун, также тиккун олам — понятие в каббале, процесс исправления мира, потерявшего свою гармонию в результате швират келим. Главным исполнителем служит Мессия, а инструментом — божественный свет, который проистекает из оставшихся целыми сфирот. Они способствуют образованию парцуфим, как космических личностей, обладающих самосознанием. В процессе тиккун образуется 5 парцуфим. После образования ими нового Адама Кадмона процесс тиккун в основном завершается, но некоторые заключительные действия предоставляется совершить человеку.
Нехуниа бен ха-Кана, Нехунья бен-га-Кана , — раввин, от имени которого начинается изложение содержания каббалистической книги «Бахир».
Даат — в учении каббалы о происхождении миров союз двух сфирот мироздания:
- мужского, активного принципа Хохма́ («Мудрость») и
- женского, пассивного принципа Бина́ («Разум»).
