«Жулды́з» — литературно-художественный и общественно-политический журнал. Издаётся в Алма-Ате на казахском языке. Является органом Союза писателей Казахстана. В журнале отражается процесс развития казахской советской литературы, поиски новых изобразительных средств, развитие новых жанров и форм.
Казахская народная поэзия занимала почётное место в жизни кочевников-скотоводов и внесла огромный вклад в формирование национальной казахской литературы в современном виде.
Казахская литература — литература на казахском языке. Письменная казахская литература возникла в XVI веке.
Жыршы — казахский народный певец-сказитель. В отличие от акына и жырау, жыршы — исполнитель, а не создатель фольклорных произведений.
ТОО «Казахская энциклопедия» — научное издательство, государственное ТОО, подведомственное Министерству связи и информации Казахстана.
Жыра́у — народный поэт и певец в казахской поэзии. Данный термин упоминается в источниках с XV века. В отличие от жыршы, жырау является не только исполнителем, но и автором произведений. Певцы-жырау считаются родоначальниками казахской литературы.
Актан Керейулы — казахский акын. Происходит из подрода жеменей рода адай племени байулы.
Акынбеков, Еркинбек — казахский акын. Окончил 4-годичную русскую школу в городе Туркестан (1893). Автор сатирических, назидательских стихов, эпичных песен, кисса-дастанов, толгау-терме. А. Диваев записал и издал в 1897, 1916, 1922 годах дастаны Акынбекова «Алпамыс» и «Бекет батыр».
Албан Асан Барманбекулы — казахский поэт. Ильяс Джансугуров опубликовал в журнале «Жаңа мектеп» его философские толгау-размышления «Жеті қисса»; в 1934 выпустил сборник «Ақыр заман». Неопубликованные толгау хранятся в архиве Института литературы и искусства имени М. О. Ауэзова и в ЦБ АН РК.
Жалгасбай Аралбаев — казахский акын, певец, кюйши.
Ахме́т Султа́н — казахский султан. Внук хана Жанибека, сын султана Жаныша. В 1507—1508 годах с большим войском совершил походы в Самарканд, Бухару, Мавераннахр. Поводом послужил указ правителя Мухаммада Шайбани о прекращении торговых отношений с казахами, разбойные нападения на Туркестан и Хорезм. Шайбани принял ответные меры и напал на улус султана Жаныша. В этом бою Ахмет погиб.
Нурхан Ахметбеков — советский казахский композитор, певец, домбрист. Народный акын Казахской ССР (1963). Происходит из рода шакшак племени аргын.
Доскей Алимбаев — казахский акын, заслуженный деятель искусств Казахской ССР (1939).
«Ер Таргын» — казахский героический эпос (жыр). События, описанные в эпосе, связаны с историей ногайских племён. Впервые «Ер Таргын» был записан в 1859 году у акына Марабая русским востоковедом Н. Ильминским и опубликован им в 1862 году в Казани. Издан русским востоковедом-тюркологом В. В. Радловым в фундаментальном 10-томном своде «Образцы народной литературы тюркских племен». Широкое распространение получил вариант акына Марабая, изданный в 1922 году в Ташкенте фольклористом А. Диваевым в книге «Киргиз-казацкий богатырский эпос». «Ер Таргын» привлекал к себе пристальное внимание писателей и учёных; М. Ауэзова, С. Муканова, А. М. Маргулана, М. Габдуллина, К. Жумалиева. В научной библиотеке АН хранится краткий вариант «Ер Таргын» в виде легенды, записанный в 1939 году у З. Бекарыстанова. Основная идея эпоса — призыв к единству, к прекращению междоусобных войн между отдельными ханствами. Герой эпоса представлен как богатырь, заступник народа, защитник родины от иноземных захватчиков. Образ монументален, величествен: Таргын поражает необычайной физической силой, воинской доблестью. Вместе с героем действует его верная подруга — красавица Акжунус, дочь хана Акши, презревшая сословные предрассудки и полюбившая народного заступника. Это один из самых поэтических женских образов в казах поэзии. «Ер Таргын» отличает глубокое внимание к внутреннему миру человека, который раскрывается с помощью монологов и диалогов, песен-раздумий (толгау). Форма стиха типична для казахского эпоса — это 7—8-сложный стих (жыр), чередующийся с прозой. «Ер Таргын» положен в основу сюжета одноимённой оперы Е. Брусиловского.
Жанкиси Басыбайулы — казахский акын, бий. Выходец из рода Баганалы (Найман) Среднего жуза.
Зар заман, Лихолетье — период ликвидации царским правительством ханской власти в XIX веке, после введения в 1867—1868 гг. «Положения об управлении казахами» и установления на его основе нового порядка. В связи с отменой ханской власти, были утеряны основные устои, на которых держалось традиционное казахское общество. Получило название по песне-толгау «Зар заман» акына Шортанбая Канайулы. Позднее возникло литературное течение «Зар заман», нашедшее отражение в творчестве Дулата Бабатайулы, Шортанбая Канайулы, Мурата Монкеулы, Абубакира Кердери и др. Основная тема их творчества — протест против экономической, политической, культурной, колонизации Российской империей Казахской степи. В их произведениях нашли отражение объективно существующее ухудшение положения народа, усугубившееся в результате лишения обширных пастбищ и плодородных земель, бесчинств, насилия и взяточничества со стороны чиновников, упадка этических ценностей, отход от канонов ислама и т. д. Не сумев найти путей будущего, многие из них обратились к идеализации прошлого, что привело к сложным противоречиям в их творчестве. Другие искали утешение в мечтах о лучшей жизни в ином мире. Всех их объединяло упадническое настроение: скорбь о былом, боязнь грядущего. Вместе с тем, они стремились к реалистичности, достоверности и конкретности психологических образов и внесли определённый вклад в развитие казахского литературного языка.
Канлы Жусип — казахский акын.
Кожабай Токсанбайулы — казахский акын.
Кудерикожа Кошекулы — казахский акын.
Кубала (Султангали) Куанышкалиулы — казахский поэт-импровизатор и певец.