На́ртский (На́ртовский) э́пос — эпос, бытующий у ряда народов Северного Кавказа, основу которого составляют сказания о происхождении и приключениях героев-богатырей («нартов»). Существует у абхазо-адыгских народов, балкарцев, ингушей, карачаевцев, осетин, чеченцев. Также известны отдельные циклы у грузин и некоторых народов Дагестана.
Сосруко, другой вариант — Сослан — богатырь из нартского эпоса, один из главных героев во всех вариациях нартского эпоса. Был рождён из камня, который оплодотворил пастух, воспылавший страстью к Шата́не (Сатаней).
Сырдон — герой осетинского нартского эпоса, сын Гатага и Дзерассы, в котором переплелись черты характерные для трикстера и культурного героя. Особенность его эпического образа в нартиаде заключается в том, что он развивался не в героическом, а комическом и бытовом плане. Фигурирует в других национальных версиях эпоса.
Донбе́ттыр — в осетинском нартском эпосе повелитель воды, морской стихии.
Нартамонга, в других вариантах — Амонга, Уацамонга, Ацамонга — в осетинской (нартской) мифологии волшебная чаша («указательница»), присутствующая на пирах нартских воинов-героев.
А́лагата — один из трёх родов, являющих собой эпический народ нартов. Род Алагата играл в жизни нартов важную социальную роль: объединял роды нартов, часто враждовавших между собой, в один народ во время их совместных пиршеств, хранил чудесную чашу Уацамонга, которая прославляла храброго, доблестного нарта и обличала зарвавшегося, помогал старикам-нартам достойно уйти из жизни.
Ху́цау — в осетинской мифологии единый, великий Бог — творец мироздания.
Хур — в осетинском нартском эпосе божество, живущее на небе и имеющее нескольких дочерей.
Бора́та — один из трёх родов, являющих собой эпический народ нартов.
Ахсартагката — один из трёх родов, являющих собой эпический народ нартов. Кроме Ахсартагката существуют нартские роды Алагата и Бората. Все три нартских рода живут на одном горном склоне в трёх разных селениях: «Верхние Нарты» принадлежат роду Ахсартагката, «Средние Нарты» — роду Алагата и «Нижние Нарты» — роду Бората. Род Ахсартагката владел тайным и чудодейственным хатским языком, который не понимали остальные нартские роды.
Сайна́г-Алда́р — один из персонажей осетинского нартского эпоса, отец красавицы Агунды и родственник нартских родов Бората и Ахсартагката.
Бурафарныг — персонаж осетинского нартского эпоса. Бурафарныг является родоначальником нартского рода Бората.
Ацырухс — персонаж осетинского нартского эпоса, лучезарная дочь Хура — божества, жившего на небе.
Аза-дерево — в осетинском нартском эпосе волшебное дерево, листья которого обладали чудесными целебными свойствами.
Зе́ды, зэды — обобщённое название в осетинской мифологии сверхъестественных духов, стоящих на низшей ступени в иерархии духовных существ.
Дауаги, Дуаги — в осетинской мифологии и нартском эпосе название сверхъестественных духов, стоящих на низшей ступени в иерархии духовных существ.
Семь Дзуаров — в нартском эпосе и осетинской мифологии группа из семи основных небожителей (божеств), с которыми нарты имели дружеские отношения. В отличие от других небожителей и сверхъестественных существ зедов и дуагов, эта группа Дзуаров всегда становилась на сторону нартов, принимая непосредственное участие в их пиршествах и в других событиях нартского эпоса.
Мысырхан — персонаж нартского эпоса, дочь Сайнаг-Алдара, по другим версиям — дочь Луны.
Татартупп или Татартуп дзуар — персонаж осетинской мифологии и нартского эпоса, небожитель, близкий друг нартов, любимец Бога.
Бицента — в осетинском нартском эпосе название рода низкорослых людей биценов, которые не были нартами. Люди из рода Бицента были дружественны к нартам.
