
Мовсе́с Миха́йлович Силикя́н или Моисе́й Миха́йлович Сили́ков — российский и армянский военачальник удинского происхождения. В годы Первой мировой войны дослужился до чина генерал-майора, участвовал в боевых действиях против Османской империи на Кавказском фронте.

Вардавар — армянский традиционный праздник в честь Преображения Господня. Отмечается через 14 недель после Пасхи. Известен своим обычаем взаимного обливания водой.

Узундара или Узундере, Узундэрэ, Узунтара, Узун дяря, среди армян Джавахка (Джавахетии) известен также как Тантыгни пар — старинный народный женский сольный или парный танец, часто исполняющийся на свадьбах. Широко распространён по всему Закавказью. В прошлом — обрядовый танец невесты. «Узундара» — традиционный свадебный танец, исполняется в основном девушками, невестой, иногда стариками и матерью жениха перед вводом невесты в дом. Относится к медленно лирическим женским танцам.

Терекеме, терэкэмэ, тярякямя или таракяма — старинный азербайджанский сольный танец, распространённый в кавказском регионе. Относится к радостно-оживлённым танцам. В Азербайджане исполняется только мужчинами. В Армении же считается «сазандарским» женским танцем.

Магакия, Малахия — армянский религиозный и общественно-политический деятель, арменовед и философ. Крупный исследователь истории армянской церкви. Константинопольский патриарх Армянской апостольской церкви (1896—1908).

Аревахач, также известный как армянский знак вечности — древний символ армянской национальной идентичности. Имеет вид круглого, вихревого, винтообразного круга, похожего на солнце. Один из древнейших символов в армянской культуре.
Ана́ния Нарекаци́ — армянский философ, богослов, писатель, церковный деятель X века.
Ако́п Санахнеци́, также Ако́п Карапнеци́ , — армянский историк, музыкант, церковный деятель XI века.
Аристакес Грич , — армянский писатель, грамматик XII века.
Григо́р Марашеци́ — армянский поэт XII века.
Нерсе́с Палиане́нц, также Нерсе́с Палие́нц , — армянский историк XIV века, церковный деятель Армянской Апостольской, позже Армянской католической церкви. Многими исследователями считается виновником раскола между Армянской и Римской церквями

Григо́р Хлатеци́ — армянский мыслитель, поэт, историк, музыкант, педагог и церковный деятель XIV—XV вв..
Аракел Багишеци — армянский поэт и музыкант XV века. Автор около 80 произведений различного жанра.

Армянский народный танец — танцевальное искусство армянского народа, неотъемлемая часть армянской культуры. Музыкальный размер — 2/4, 3/8, 4/4, 6/8, 7/8, 9/8. Основные элементы танца сформировались в результате этногенеза армян. В древности танец составлял часть армянских народных театральных представлений, о чём упоминают средневековые армянские источники.
Еранги́ (арм. Երանգի), Ранги́ (арм. Ռանգի) — армянский женский сольный танец из Еревана. Мелодия танца была записана и обработана для фортепиано Н. Тиграняном, Комитасом. Еранги также известен как «Вагаршапатский (Эчмиадзинский) танец» благодаря фортепианной обработке А. Бабаджаняна.

Тамзара или Танзара — армянская и понтийская греческая народная песня-пляска. Известна также как Батола или Патула.

Яйли (арм. Յայլի), Яллы или Зопи (арм. Զոփի) – армянский народный мужской коллективный танец, общее название круговых песен-плясок (шурджпар). Музыкальный размер – 2/4. Происхождение танца связано с древними религиозными ритуалами. Распространён в Ноемберяне, Иджеване, Зангезуре и Нагорном Карабахе.

Туй-туй (арм. Տույ-տույ) или Дой-дой (арм. Դոյ-դոյ) — армянский свадебный ритуальный танец. Музыкальный размер — 2/4.

Шушики́ (арм. Շուշիկի) или Шушики́ трынги́ — армянский женский сольный или парный танец из Вагаршапата. Мелодия танца была записана и обработана для фортепиано Комитасом. Иногда исполняется со словами шуточной песни «Майрикин язма берин».
«Историко-филологический журнал» — ежеквартальный рецензируемый академический журнал, издаваемый Национальной академией наук Армении. Он охватывает исследования по истории Армении, истории искусства, литературы и лингвистики, политическим, экономическим и культурным связям армянского народа с другими народами. Журнал также публикует дискуссии и дебаты, рецензии на книги, а также имеет специальные разделы, посвященные новостям науки и делам армянской диаспоры. Время от времени публикует некрологи и биографии и отмечает жизни известных ученых, занимающихся арменоведением.