Шимон Бар-Кохба — предводитель иудеев в восстании против римлян при императоре Адриане, в 131—135 годах. В 132 году основал независимое от римской империи еврейское государство, которое пало после двухлетней войны в 135 году.
Ра́бби Акива́ — иудейский богослов, законоучитель эпохи Мишны, один из значительных таннаев, один из основоположников раввинистического иудаизма и систематизации Устной Торы, его называли «отцом Мишны».
Иоанн Гискальский — из Гуш Халава в Галилее, человек влиятельный и храбрый, один из лидеров Великого Восстания евреев против римлян, дважды восстановил разрушенный сирийцами родной город.
Синедрио́н — верховный орган политической, религиозной и юридической власти у евреев Иудеи в период римского господства до разрушения Храма, когда Синедрион находился в Иерусалиме, и позже, когда заседания Синедриона происходили в местах проживания его председателя (наси). Термин имеет греческое происхождение. В Иудее получил распространение в эпоху эллинизма. Подробное описание полномочий, процедур заседаний и других аспектов, связанных с отправлением правосудия в иудаизме, дано в трактате «Санхедрин» в четвёртом разделе («Незикин»́) Мишны, которая является составной частью Талмуда.
Амора́и — законоучители и лидеры еврейского народа, жившие в период после завершения Мишны и вплоть до завершения как Иерусалимского (IV век), так и Вавилонского (V век) Талмудов.
Танна́и, тана́и в талмудическом иудаизме — законоучители эпохи Мишны (I—II веков), мнения которых приводятся в Мишне и Барайте; учителя Устного Закона.
Онкелос — римлянин-прозелит, то есть перешедший в еврейство. Перевёл Тору на арамейский язык, который являлся разговорным в еврейской среде того времени. Благодаря своей простоте и понятности, перевод Онкелоса стал — с одобрения еврейских законоучителей — самым распространённым переводом Торы во всей еврейской диаспоре.
Восстание Бар-Кохбы — восстание иудеев против римлян при императоре Адриане, в 132—136 годах, под предводительством Шимона Бар-Кохбы. Одно из важнейших событий в истории еврейского народа, фактически завершающее период Второго Храма. Это восстание было очередной безуспешной попыткой восстановления еврейской государственности, которое, однако, привело к её окончательной утрате.
Элиэзер бен Уркенос — танна третьего поколения, ученик рабби Иоханана бен Заккай. Одно время считался автором агадическо-мидрашистского произведения, толкующего книгу Бытия, часть книги Исхода и некоторые места из книги Чисел, — так называемой «Пирке де рабби Элиэзер».
Явненская академия — в древнем городе Явне собрание еврейских книжников, обучавших молодёжь закону. Считается местом канонизации отдельных библейских ветхозаветных книг и где Ветхий Завет получил свою окончательную форму.
«Седер Олам Рабба» — литературный памятник еврейского народа; древняя историческая хроника, охватывающая период от сотворения мира до восстания Бар-Кохбы при римском императоре Адриане.
Иосе бен-Халафта, или просто рабби Иосе без обозначения отчества, — один из палестинских таннаев 4-го поколения и крупный авторитет своего времени; учитель редактора Мишны. Имел славу святого; легенда приписывает ему встречу с пророком Илией. Предполагаемый автор древней хроники «Седер Олам Рабба».
Иегуда бар-Илай — таннай, живший в середине II века, ученик Рабби Акивы и Рабби Тарфона; наставник Иегуды Га-Насси.
Фанния, сын Самуила, также Пинхас (Пинехас) бен-Самуил , — 83-й и последний иудейский первосвященник. Упоминается у Иосифа Флавия. Человек недостойного происхождения и грубых нравов, на которого пал жребий быть священником. Некоторые писатели отвергают, что Фанния был в числе первосвященников.
Анан, сын Анана; также Анан бен Анан , — иудейский первосвященник во времена царя Агриппы II в 62 году на протяжении трёх месяцев. Персонаж исторических трудов Иосифа Флавия.
Рабби Натан, так как был родом из Вавилонии, где его предки состояли в сане экзиларха, — танна II века; современник рабби Меира.
Шерира бар-Ханина, или Шерира-гаон — руководитель (гаон) талмудической академии города Пумбедиты. Он и его сын, раввин Гаи-гаон, завершили период гаонов, а вместе с ним и многовековую деятельность вавилонских академий. Многочисленные респонсы Шериры вошли в древнейшие сборники. Являлся приверженцем каббалы. Владел еврейским и арамейским языками, отчасти арабским.
Бар-Каппара — палестинский учёный конца II — начала III веков, занимающий среднее положение между таннаем и амораем. Его полное имя — Элеазар бен-Элеазар га-Каппар. Ученик Рабби и составитель несохранившейся Мишны.
Ошайя Рабба , — палестинский амора первого поколения (полутаннаим); редактор сборника барайт. Предполагаемый автор «Берешит Рабба».
Гамлиэль II или Гамлиил II — палестинский танна, глава палестинских евреев в последние два десятилетия I-го и в начале II веков. Его именовали также Гамлиил Ямнинский , — в отличие от своего деда, Гамлиэля I.
Медиафайлы на Викискладе
