Римский календарь — календарь, использовавшийся в Римском царстве и Римской республике. Этот термин часто включает в себя юлианский календарь, установленный реформами диктатора Юлия Цезаря и императора Августа в конце I века до нашей эры.
При́нцепс — первый в списке древнеримских сенаторов, обычно старейший из бывших цензоров. В эпоху Империи почётное место принцепса после трансформации стало важным атрибутом императорской власти.
Вели́кий понти́фик — верховный жрец, глава коллегии понтификов. Первоначально высшая жреческая должность в Древнем Риме была пожизненной. В 753—712 годах до н. э. должность занимали цари.
254 (две́сти пятьдеся́т четвёртый) год до на́шей э́ры по пролептическому юлианскому календарю — невисокосный год, начинающийся в среду. Это 254 год до нашей эры, 7-й год 5-го десятилетия III века 1-го тысячелетия до н. э., 6-й год 250-х годов до н. э., второй / третий год 131-й олимпиады, −253 год по астрономической годовой нумерации. Ему предшествовал 255 год до н. э., за ним следовал 253 год до н. э. Он закончился 2277 лет назад.
Флора — древнеримская богиня цветов, расцвета, весны и полевых плодов. Отождествлялась с греческой богиней (нимфой) Хлоридой. По легенде, рассказанной Овидием, в Флору, грудь которой источала цветы, распространявшиеся по окрестностям, превратилась земляная нимфа Хлорида, преследуемая богом западного ветра Фавонием. В честь Флоры в Древнем Риме регулярно устраивались празднества — Флоралии.
Луперка́лии — один из древнейших римских праздников, пастушеский праздник очищения и плодородия в честь бога Луперка , который отождествлялся с Фавном.
Трибунал — судебный орган, преимущественно высший, чрезвычайный суд, нередко — военный, так или иначе противопоставленный регулярным судам общей юрисдикции.
Ну́митор Сильвий — царь Альба-Лонги, потомок Энея, отец Реи Сильвии и дед легендарных основателей Рима — близнецов Ромула и Рема.
Квирин — один из древнейших италийских и римских богов. Древние римляне считали этого бога своим обоготворённым прародителем Ромулом, сыном Марса.
Матрона́лии — празднества в Древнем Риме, которые проводились замужними женщинами ежегодно 1 марта. Праздник был посвящён Юноне Луцине, покровительнице деторождения. В греческом пантеоне ей соответствовала Илифия.
Флора́лии — в Древнем Риме праздник римской богини цветов, расцвета и весны Флоры. Восходит к сабинскому культу, который был распространён в Средней Италии ещё до основания Рима. Со временем стал регулярным. Во времена Гая Юлия Цезаря продолжался шесть дней, с 28 апреля по 3 мая.
Понти́фик, или понти́фекс — в Древнем Риме член высшей коллегии жрецов, которая управляла всеми делами религии.
Регифугий — древнеримский религиозный обрядовый праздник, приходившийся на 24 февраля. В этот день служитель культа «rex Sacrorum» приносил жертву на комиции и тотчас по совершении обряда убегал.
Паганалии — древнеримский плебейский праздник в честь богов — охранителей пагов. Был учреждён Сервием Тулием, который — с целью подсчёта населения — постановил, чтобы в этот праздник каждое лицо, женщины и дети включительно, уплачивало определённую монету. Относился к так называемым переносным праздникам и приходились на время окончания посева, то есть на конец января.
«Фа́сты» или «Календарь», — поэма римского поэта Овидия, создававшаяся примерно во 2—8 годах и оставшаяся неоконченной. Представляет собой написанный элегическими дистихами календарь, в котором содержатся описания праздников и священных дней Рима, этиологические мифы и данные по астрономии. Каждому месяцу года в «Фастах» соответствует одна книга. Овидий планировал посвятить эту поэму Августу, причём работал он в рамках официальной идеологии принципата, предполагавшей сохранение традиционных римских обрядов.
Лу́ций Вале́рий Флакк — римский политический деятель из патрицианского рода Валериев, консул 131 года до н. э. Неудачно претендовал на командование в Пергамской войне.
Маста́набал — царь Нумидии, правивший в 140-х годах до н. э., сын Массиниссы.
Сумман или Сумманус — в римской мифологии божество ночного (предрассветного) неба.
Панионий — всеионийское святилище со священной рощей и храмом на северной стороне мыса Микале на западном берегу Малой Азии, недалеко от города Приена, между Эфесом и Милетом, напротив Самоса, посвящённое геликонскому (геликонийскому) Посейдону (Геликонию), где собирались представители 12-ти городов Ионийского союза на панегирический праздник Панионии. По Августу Бёку праздник установлен за год до первой Олимпиады. Как упоминает Геродот, ионийцы собирались там не только для празднования, но и всякий раз, когда требовалась встреча всех ионических городов. Точной информации о том, что такое Панионии, не существует, но по преданию первоначально это были панегирис, установленный Нелеем, основателем Милета, около 1050 года до н. э., на которых совершались жертвоприношения. С праздником были соединены также состязания. Однако Страбон и Диодор Сицилийский сообщают, что жертвоприношения совершались без игр, как на других греческих праздниках. Жрецами согласно Страбону были приенцы и назывались βασιλεῖς — «царями». Благоприятные предзнаменования связывали с мычанием, которое издавал бык, приносимый в жертву. Позже праздничное собрание было перенесено в место вблизи Эфеса.
Ко́нсульские фа́сты — погодный список (фасты) магистратов-эпонимов Римской республики по годам занятия ими должностей, которые позволяют хронологически привязать к конкретным годам различные события истории Древнего Рима. Среди наиболее важных дошедших до нас консульских фастов выделяются:
- список консулов в сочинении Диодора Сицилийского Bihliotheca с 480 года до н. э. до 302 года до н. э.
- список консулов Тита Ливия с 1 года республики до 293 года до н. э. и с 218 года до н. э. до 167 года до н. э.
- список консулов Дионисия Галикарнасского с 1 года республики до 443 года до н. э.
