Пу́дра — декоративное косметическое средство в виде мелкого порошка, используемое для закрепления макияжа, а также как самостоятельный продукт для выравнивания цвета и, в том числе, рельефа кожи.
Панафине́и, Панафинейские игры — самые крупные религиозно-политические празднества в античных Афинах, проводившиеся в честь покровительницы города богини Афины.
Старая Европа — термин, который в 1974 году ввела в оборот Мария Гимбутас для обозначения доиндоевропейской Европы времён энеолита.
Ри́мская матро́на — в Древнем Риме почётное название свободнорождённой замужней женщины, пользующейся хорошей репутацией и принадлежащей к высшему сословию. Слово произошло от латинского mater — мать. Матрона находилась под протекцией мужчины — главы семьи, уделяя основное внимание заботе о детях, домочадцах и домашнем хозяйстве. Как правило, матрона не могла заниматься политической или государственной деятельностью.
Клитагора — спартанская лирическая поэтесса, по другим версиям происходила из Фессалии или Лесбоса. Комедиографы Аристофан и Кратин упоминали в своих пьесах застольную песню, названную именем поэтессы. По одной из версий, она могла быть гетерой. С её личностью связывают надпись на краснофигурной гидрии, хранящейся в Музее Университета Миссисипи.
Проституция являлась частью повседневной жизни древних греков архаического периода. В крупнейших греческих городах и особенно в портах в ней была занята значительная часть населения и она занимала значительную долю в структуре экономической деятельности. Она не была нелегальной, горожане не осуждали существование публичных домов, и они существовали на самом видном месте.
Агнодика — первая в истории, и, возможно, вымышленная, древнегреческая акушерка. Она была родом из Афин, где женщинам и рабам было запрещено законом изучать медицину. Агнодика отправилась изучать медицину в Египет, поскольку ей как женщине отказали в обучении в Афинах. Согласно трудам Гая Юлия Гигина, Агнодика выдала себя за мужчину и стала посещать лекции врача по имени Герофил, посвятив себя преимущественно изучению акушерства и гинекологии.
Женоподобие — это проявление признаков у мальчика или мужчины, которые чаще всего ассоциируется с женственным характером, поведением, манерами, стилем или гендерными ролями, а не принятыми для мужчин.
Мегалострата — спартанская поэтесса Архаической эпохи, ни одного её стихотворения не сохранилось. Известна лишь из фрагмента лирического поэта Алкмана, который цитируется у Афинея. Хотя в источнике говорится о любовных отношениях между Алкманом и Мегалостратой, современные авторы ставят это под сомнение.
Положение женщин в древних Афинах значительно отличалось от нынешнего. Сведения о жизни женщин в те времена учёные получают из различных трагедий, комедий и риторических произведений античности, а также из археологических находок — эпиграфик и произведений гончарного искусства.
Анаксандра — древнегреческая художница. Дочь и ученица Нилкеса, художника мифологических и жанровых сцен. Годы активности ок. 228 года до н. э. Упоминается Климентом Александрийским, христианским теологом 2-го века, в разделе его Stromateis (Разное) под названием «Женщины, а также мужчины, способные к совершенству». в качестве своего источника. Климент цитирует утерянную работу эллинистического ученого Дидима Халцентра.
Фила — жена македонского царя Филиппа II.
Неера — древнегреческая гетера, жившая в IV веке до н. э. Она была привлечена к суду в 343—340 годах до н. э., будучи обвинённой в незаконном браке с афинским гражданином и в ложном представлении своей дочери как афинской гражданки.
Сара Б. Померой — американский историк-антиковед, специалист по социальной истории и в особенности по женщинам в античности. Доктор философии (1961), эмерит — заслуженный профессор Городского университета Нью-Йорка, член Американского философского общества (2014).
Плейстий — наварх Антигона Одноглазого
Эвполия — вторая жена спартанского царя Архидама II, мать царя Агесилая II, наварха Телевтия и первой женщины, победившей на Олимпийских играх — Киниски.
Каллон из Эпидавра — интерсекс-человек, живший во II веке до н. э., о жизни которого известно из трудов Диодора Сицилийского. Медицинские процедуры, которым он подвергся, являются первым зарегистрированным примером хирургической коррекции пола.
Брак у древних греков в меньшей степени основывался на личных отношениях и в большей степени на социальной ответственности. Целью и задачей всех браков было воспроизводство потомства, что делало брак вопросом, представляющим общественный интерес. Браки обычно заключались родителями, иногда прибегали к услугам профессиональных свах. Каждый город был политически независимым, и в каждом из них были свои законы, касающиеся брака. Чтобы брак был законным, отец или опекун женщины давал разрешение на брак подходящему мужчине, который мог позволить себе жениться. Осиротевших дочерей обычно выдавали замуж за дядей или двоюродных братьев. Свадьбы часто проводились зимой, так как считалось, что зима — сезон богини Геры, покровительницы браков. Пара участвовала в свадебной церемонии, однако именно совместное проживание делало брак законным. Замужество понималось как официальный переход из детства во взрослую жизнь для женщин.
Законные права женщин в истории —история принятия законов о социальных и человеческих правах женщин в разных странах. Одной из первых деклараций прав женщин была Декларация чувств. Зависимое положение женщин в раннем праве подтверждается свидетельствами самых древних систем.
Эпиклера — женщина-наследница в древних Афинах и других древнегреческих городах-государствах, в частности, дочь человека, у которого не было сыновей. В Спарте их называли патрухами, как и в Гортине. Афинским женщинам не разрешалось владеть собственностью от своего имени; чтобы сохранить имущество отца в семье, эпиклера должна была выйти замуж за ближайшего родственника по отцовской линии. Есть свидетельства, что даже если женщина уже была замужем, ей пришлось развестись со своим супругом, чтобы выйти замуж за такого родственника. Спартанским женщинам разрешалось владеть собственностью самостоятельно, поэтому на наследниц в Спарте распространялись менее строгие правила. Свидетельства из других городов-государств фрагментарны, в основном они относятся к городам-государствам Гортина и Реджо-ди-Калабрия.