Философские тетради

Перейти к навигацииПерейти к поиску

«Философские тетради» — заметки В. И. Ленина по философии, изданные посмертно, в 1933 году. Основная часть заметок датируется периодом Первой мировой войны.

Содержание

В эти заметки входят конспекты различных произведений, в том числе «Святого семейства» Маркса и Энгельса, «О сущности религии» и «О философии Лейбница» Фейербаха, «Науки логики», «Лекций по истории философии» и «Лекций по философии истории» Гегеля, «Философии Гераклита Темного» Лассаля, «Метафизики» Аристотеля. Особняком в «Тетрадях» стоит сочинение «К вопросу о диалектике». «Философские тетради» являются прямым продолжением книги В.И. Ленина «Материализм и эмпириокритицизм». Если главное внимание в «Материализме и эмпириокритицизме» было обращено на теоретико-познавательные проблемы, то в «Философских тетрадях» преимущественное внимание обращается на разработку диалектического метода[1].

Идейно выступая против идеализма, Ленин замечает, что тот фактически обосновывает несправедливое положение вещей, является тормозом развития и прикрытием религиозного фундаментализма («поповщины», клерикализма). Материализм, напротив, трезво и смело смотрит на реальный мир и способствует освобождению человечества. При этом Ленин вслед за Энгельсом различает материализм старый («глупый», механистический, метафизический) и новейший («умный», диалектический). Разницу между идеализмом и материализмом Ленин трактует просто: дух порождает материю (1-й случай) или материя порождает дух (2-й случай). В области познания мира идеализм тяготеет к скептицизму, ибо неспособен увидеть за явлением сущность. Критикуя идеализм Гегеля, Ленин ценит его диалектический метод, подчёркивающий сложное единство мира, а также противоречивость его развития. Рассматривая вопрос о противоречии между ограниченностью человеческого сознания и бесконечностью материи, Ленин, тем не менее, проявляет гносеологический оптимизм, так как человек стремится не к истине вообще, а к той истине, которая удовлетворяет его познавательные запросы. И эта истина, по его мнению, вполне достижима, хотя со временем она может меняться.

Оценки

По мнению А. И. Субетто, в «Философских тетрадях» Ленин впервые в истории марксизма сформулировал понятие ядра марксистской диалектики[2]. По мнению Ф. Х. Кессиди, высказанная Лениным в «Философских тетрадях» идея борьбы противоположностей является следствием политизации автором философии в целом и философских категорий[3] (однако точно так же поступали и политические противники Ленина из буржуазного лагеря).

Примечания

  1. ↑ Митин, 1961, с. 164.
  2. ↑ Субетто А. И. Владимир Ильич Ленин: гений русского прорыва человечества к социализму. Архивная копия от 7 ноября 2014 на Wayback Machine — Litres, 2013. — 889 с.
  3. ↑ Кессиди Ф. Х. Идеи и люди: историко-философские и социально-политические этюды. Архивная копия от 7 ноября 2014 на Wayback Machine — DirectMEDIA, 2013. — 502 с.

Литература

  • Андерсон К. Ленин: переоткрытие и живучесть диалектики в философии и мировой политике // Спільне. — 22 апреля 2020.
  • Касымжанов А. Х. Как читать и изучать «Философские тетради» В. И. Ленина. — М., 1968.
  • «Философские тетради» / Касымжанов А. Х. // Ульяновск — Франкфорт. — М. : Советская энциклопедия, 1977. — (Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров ; 1969—1978, т. 27).
  • Касымжанов А. Х. «Философские тетради» // Философский энциклопедический словарь / Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов. — М.: Советская энциклопедия, 1983. — С. 739—740. — 840 с. — 150 000 экз.
  • Кедров Б. М. Из лаборатории ленинской мысли. — М., 1972.
  • О «Философских тетрадях» В. И. Ленина. — М., 1959.
  • Суворов Л. Н. Вопросы диалектики в «Философских тетрадях» В. И. Ленина. — М., 1960.
  • Митин М. Б. § 3. «Философские тетради» В. И. Ленина // Глава третья. Развитие марксистской философии В. И. Лениным в период нового революционного подъема и подготовки Великой Октябрьской социалистической революции (1910—1917 гг.) / Под ред. М. А. Дынника и др.. — М. : Изд-во Акад. наук СССР, 1961. — Т. V, кн. История философии. — С. 164—188. — 37 000 экз.

Ссылки