
Иису́с Нави́н — библейский персонаж, согласно Ветхому Завету (Танаху), предводитель еврейского народа в период завоевания Ханаана, преемник Моисея. Его деятельность подробно изложена в Книге Иисуса Навина.

Ааро́н — в библейском Пятикнижии старший брат Моисея и его сподвижник при освобождении евреев из египетского рабства, первый еврейский первосвященник. Сын Амрама и Иохаведы из колена Левия.

Книга Чи́сел — четвёртая книга Пятикнижия (Торы), Ветхого Завета и всей Библии. В Мишне и Талмуде называется «Хумаш ха-пкудим». Название книги объясняется тем, что в ней приводится целый ряд подробных данных по исчислению народа, отдельных его колен, священнослужителей, первенцев и т. п. Повествование охватывает события от приготовлений к уходу из Синая до прибытия «на равнины Моава, при Иордане, против Иерихона». Основное содержание этой книги — жизнь народа в пустыне, пред лицом Создателя и «наедине» с Ним.

Первосвяще́нник в иудаизме — священнослужитель, возглавлявший службу в Скинии, а затем в Храме. К первосвященникам, как и к царям, применялся эпитет машиах, так как посвящение в этот сан сопровождалось помазанием елеем.

Кохе́ны — сословие священнослужителей в иудаизме, состоящее из потомков рода Аарона. Кохены исполняли священнослужение сначала в Скинии, а впоследствии в Храме. Статус кохена передаётся по наследству по отцовской линии, при условии соблюдения ряда строгих ограничений.
Ааро́ново благослове́ние — библейское священническое трёхкратное благословение. Является одной из 613 заповедей Торы только для еврейских священников. При возведении скинии первосвященнику Аарону и его сыновьям-священникам было указано благословлять Израильский народ:
И сказал Господь Моисею, говоря: скажи Аарону и сынам его: так благословляйте сынов Израилевых, говоря им: да благословит тебя Господь и сохранит тебя! да призрит на тебя Господь светлым лицем Своим и помилует тебя! да обратит Господь лице Свое на тебя и даст тебе мир! Так пусть призывают имя Мое на сынов Израилевых, и Я [Господь] благословлю их.

Гад — библейский ветхозаветный персонаж; седьмой сын патриарха Иакова, первый сын Зелфы, служанки его жены Лии, родной брат Асира. От него пошло колено Гадово.

Или́й — герой Первой книги Царств, имевший статус первосвященника, судьи Израилева и народного вождя. В 1Цар. 4:18 сообщается, что он «был судьёю Израиля сорок лет».
Пинха́с — еврейское мужское имя библейского происхождения. Церковнославянский вариант — Финеес.

Ахи́я Сило́млянин — персонаж Ветхого Завета, пророк времён царя Соломона.
Ихавод, или Икабод , — ветхозаветный персонаж. В Библии приводится рассказ о рождении Ихавода и историческом объяснении его имени.

Елеаза́р — священник из Ветхого Завета, второй иудейский первосвященник, ставший преемником своего отца Аарона. Сын Элишевы, племянник Моисея.
Элише́ва — персонаж Пятикнижия, жена первого еврейского первосвященника Аарона, старшего брата Моисея и его сподвижника при освобождении евреев из египетского рабства.
Буккий — библейский ветхозаветный персонаж, сын Авишуя (Абишуи) и потомок Аарона, предок Ездры. Предположительно, был первосвященником, как и его отец Авишуй, — оба Аарониды.

Филистимский плен Ковчега — эпизод библейской истории израильтян после эпохи судей, но в доцарский период, когда Ковчег Завета находился во владении филистимлян, захвативших его после победы над израильтянами в битве между Авен-Езером и Афеком.
Фанния, сын Самуила, также Пинхас (Пинехас) бен-Самуил , — 83-й и последний иудейский первосвященник. Упоминается у Иосифа Флавия. Человек недостойного происхождения и грубых нравов, на которого пал жребий быть священником. Некоторые писатели отвергают, что Фанния был в числе первосвященников.
«Сота́» — трактат в Мишне, Тосефте, Вавилонском и Иерусалимском Талмуде, в разделе Нашим («Женщины»). Главной темой трактата является описание процедуры испытания горькой водой, которая, согласно Торе, применялась к жене, заподозренной в неверности.
«Мидраш Тадше» , — в иудаизме небольшой мидраш на Быт. 1:11: «И Бог сказал, да произрастит земля». По Эпштейну, центральная идея всего мидраша — теория о трёх мирах — земля, человек и Скиния Завета.
Раввин Пинехас бен-Яир — иудейский танна II века, слывший чудотворцем; герой многих еврейских легенд. Придерживался учения ессеев, признававших известное влияние благочестивой жизни на трансцендентальное существование души.
Сто три́дцать пя́тый псало́м — торжественный гимн Богу с перечислением Его многочисленных благодеяний для евреев, 135-й псалом из книги Псалтирь.