Апо́стол Па́вел, при рождении — Савл — «апостол язычников»; не входит ни в число двенадцати апостолов, ни в число семидесяти апостолов. Вместе с апостолом Петром называется «первоверховным» апостолом. Основными источниками информации о жизни апостола Павла являются новозаветная книга Деяния святых апостолов и, отчасти, послания самого апостола Павла.
Иродио́н, Родион — апостол от семидесяти, родственник апостола Павла, который упоминает о нём в «Послании к Римлянам»: «Приветствуйте Иродиона, сродника моего». Почитается как священномученик, память в Православной церкви совершается 4 (17) января, 8 (21) апреля, 10 (23) ноября, в Католической церкви — 8 апреля.
Пе́рвое посла́ние к Кори́нфянам — книга Нового Завета, адресованная Павлом христианской общине греческого города Коринфа. Вопреки названию, это не первое его послание коринфянам.
Кли́мент I, также Кли́мент Ри́мский — святой Православной и Католической церкви, апостол от семидесяти, епископ Рима, один из мужей апостольских. Широко почитался в Древней Руси.
Апо́столы от семи́десяти — последователи Иисуса Христа, проповедовавшие его учение в I веке.
Приски́лла и Аки́ла — супружеская пара, близкие друзья апостола Павла. Длительное время тесно общались, жили, работали на дому и сотрудничали с Павлом в деле евангельской проповеди.
Тимофе́й — апостол от семидесяти, ученик апостола Павла и его адресат ; первый епископ Эфесский.
Ево́д — святой Православной и Католической церкви, упоминаемый в Библии апостол от семидесяти, был первым после святого апостола Петра епископом в Антиохии Сирийской. О нём упоминает его преемник священномученик Игнатий Богоносец, епископ Антиохийский, ученик святого апостола Иоанна Зеведеева, в своём послании антиохийцам: «Поминайте блаженного отца вашего Евода, который был поставлен вам от апостолов первым пастырем…».
Аполло́с — александрийский христианин I века, многократно упомянутый в Новом Завете. Современник апостола Павла, который пользовался большим авторитетом в христианских общинах Коринфа и Эфеса.
Гаий Коринфянин — один из апостолов от семидесяти. Упоминается дважды в Новом Завете: «Приветствует вас Гаий, странноприимец мой и всей церкви» и «Благодарю Бога, что я никого из вас не крестил, кроме Криспа и Гаия».
Куа́рт — апостол от семидесяти.
Е́рма, или Ерм — апостол от семидесяти. Упоминается в послании апостола Павла к Римлянам: «приветствуйте Асинкрита,… Ерма… и других с ними братьев».
Олимпа́сий — один из апостолов от семидесяти. Упоминается единожды в Послании апостола Павла к Римлянам: «Приветствуйте … Олимпана, и всех с ними святых». Других упоминаний об Олимпасии в новозаветных текстах нет.
Карп — апостол от семидесяти, ученик апостола Павла. Первый епископ Берии Фракийской.
Флего́нт — апостол от семидесяти, упоминается в послании апостола Павла к римлянам: «Приветствуйте Асинкрита, Флегонта, Ерма, Патрова, Ермия и других с ними братьев». Это свидетельствует о высоком положении Флегонта в римской церкви раз он удостоился приветствия от апостола Павла.
Силуа́н — апостол от семидесяти. Силуан — латинизированная форма имени Сила, что породило споры о возможном тождестве апостолов Силуана и Силы.
Свято́й апо́стол Сосфе́н — апостол от семидесяти. Этот апостол упоминается в Апостольских Деяниях, в 1-м послании к Коринфянам (1:1) — в приветствии: «Павел, волею Божиею призванный Апостол Иисуса Христа, и Сосфен брат…».
Свято́й апо́стол Ти́хик — апостол от семидесяти. Св. Тихик упоминается в Апостольских Деяниях, как спутник Апостола Павла в 3-е путешествие. Из Ефеса Апостол отправился в Македонию, а затем в Елладу (Грецию):
Когда же, по случаю возмущения, сделанного против него иудеями, он хотел отправиться в Сирию, то пришло ему на мысль возвратиться чрез Македонию. Его сопровождали до Асии Сосипатр Пирров и Асийцы Тихик и Трофим
Ахаик — апостол от семидесяти, имя которого упоминается апостолом Павлом в 1-м послании к Коринфянам: «Я рад прибытию Стефана, Фортуната и Ахаика: они восполнили для меня отсутствие ваше, ибо они мой и ваш дух успокоили. Почитайте таковых». Других сведений о Ахаике в новозаветных книгах нет. В Синаксаре Никодима сообщается, что он умер мирно, хотя причиной смерти указаны голод и жажда.
Духовные дары — термин христианского богословия, пришедший из Нового завета, под которым подразумеваются благодатные проявления Святого Духа в верующих людях. Христиане верят, что духовные дары даются верующим для выполнения определённых записанных в Библии божественных постановлений, таких как:
- обращение неверующих людей
- созидание Церкви Христовой
- назидание поместной общины и её членов
- личное назидание верующего
