Кадири́я — суфийский тарикат, основанный Абдул-Кадиром Гилани (1078—1166).
Ясавия — суфийский тарикат, основанный Ахмедом Ясави. Получил распространение у тюркских народов Центральной Азии.
Увайсия или накшбандия-увайсия — суфийский тарикат распространённый в Пакистане, ветвь тариката накшбандия основанного Бахауддином Накшбандом в Центральной Азии.
Накшбанди́я — суфийское братство (тарикат), получившее это название в конце XIV века по имени Мухаммада Бахауддина Накшбанди аль-Бухари. Бахауддин Накшбанд возродил и дополнил рядом положений теории и практики, заимствованные у тариката Ясавия, мистическое учение Абду-ль-Халика аль-Гидждувани, а также заложил основы организационной структуры братства. Накшбандия — одно из 12-ти материнских братств суннитского толка. Цепь духовной преемственности тариката (силсила) восходит как к Абу Бакру ас-Сиддику, так и к Али ибн Абу Талибу.
Шейх Осман Нури Топбаш — турецкий учёный ханафитского мазхаба, духовный наставник и богослов . Является 36-м духовным звеном в золотой цепи преемственности шейхов тариката Накшбандия-Муджадидийя, ветви Халидийя.
Саи́д Абдурахма́нович Аца́ев, более известный как Саи́д-афанди́ Чиркейский — исламский богослов, суфийский шейх накшбандийского и шазилийского тарикатов, с начала 1980-х годов один из духовных лидеров мусульман Дагестана, шафиит.
Мавляна Мухаммад Халид Зияуддин Багдади — курдский учёный шафиитского мазхаба, ашарит, духовный наставник — муршид. Является 30-м духовным звеном в цепи преемственности шейхов тариката Накшбандийя, основатель новой ветви Накшибандийского тариката — халидия. Является также шейхом Кадирийского, Сухревердийского, Чиштийского, Кубравийского тарикатов.
Абдулхалик Гиждувани — духовный наставник — муршид, является десятым духовным звеном в золотой цепи преемственности шейхов тариката Накшбандийя. Истоки тариката Накшибандийя уходят в эпоху Баязида Бистами, когда возник суфийский тарикат «Бистамийя» или «Тайфурийя».
Шейх Хасан Хилми-афанди — мусульманский суннитский суфийский учёный, богослов, духовный лидер суфиев Дагестана, шейх Накшбандийского и Шазалийского тарикатов.
Шейх Хабибуллах Джан Джанан аль-Мазхар (1701—1781) — ученый ханафитского мазхаба, духовный наставник — муршид, является 28-м духовным звеном в золотой цепи преемственности шейхов тариката Накшбандийя. Является также шейхом Кадирийского, Сухревердийского, Чиштийского тариката.
Мухаммад-эфенди ибн Исмаил ал-Йараги ал-Курали — лезгинский алим, основатель мюридизма на Кавказе и учитель имамов Дагестана и Чечни. Муршид накшбандийского тариката.
Хазрати Саййид Мулла Мухаммад Ахунд — Ишан (Эшон) Имло — бухарский «святой последнего времени» (авлия), как его называют в Бухаре, так как считается, что после него святых авлия больше не было. Шейх, пятнадцатый в золотой цепи преемственности шейхов тариката Ясавия.
Ишан — титул или прозвище, которым называют руководителей суфийских тарикатов (братств) и глав общин исмаилитов. Кроме того, в Средней Азии ишанами также называют представителей рода, ведущего своё происхождение от пророка Мухаммеда.
Ахмед Магомедович Абдулаев — муфтий, Председатель Центрального духовного управления мусульман Дагестана, шейх Накшбандийского и Шазалийского тарикатов, один из духовных лидеров мусульман Дагестана, муж Айны (Патимат) Гамзатовой.
Насыр-ад-дин Убайдуллах ибн Махмуд Шаши, также известный как Ходжа́ Ахра́р (1404—1489) — крупный религиозный и государственный деятель Мавераннахра. Духовный лидер суфийского тариката Накшбанди. Шейх, девятнадцатый в золотой цепи преемственности шейхов тариката. В суфизме почитается как святой под именем Ходжи Ахрара вали.
Мавлана Якуб ибн Усман аль-Чархи (1359—1447) — исламский религиозный деятель, духовный лидер суфийского тариката Хаджаган-Накшбанди. Шейх, восемнадцатый в золотой цепи преемственности шейхов тариката. Наставник (муршид) Ходжи Ахрара. Мазар Якуба Чархи в юго-восточном пригороде Душанбе является одной из самых почитаемых святынь ислама в Республике Таджикистан.
Ала-ад-дин Мухаммад ибн Мухаммад аль-Аттар — исламский религиозный деятель, духовный лидер суфийского тариката хаджаган-накшбанди. Шейх, семнадцатый в золотой цепи преемственности шейхов тариката. Мюрид и преемник Бахауддина Накшбанда.
Халватия — суфийское братство (тарикат), сложившееся в конце XIV века в Северо-Западном Иране. Одно из 12 материнских братств, дало начало более чем 50 самостоятельным ветвям и братствам. Духовная цепь (силсила) восходит через аль-Джунайда аль-Багдади к Али ибн Абу Талибу. Отличительный элемент одежды члена тариката — четырёхугольный колпак преимущественно зелёного или чёрного цвета.
Абдурахман-хаджи ас-Сугури (Согратлинский) (1792—1882) — третий шейх накшбандийского тариката в Дагестане. О нём упоминает ал-Багини в своём сочинении «Табакат ал-Хаваджиган» : «Полный хранитель, проницательный, разумный советчик Абу Мухаммад Хаджи 'Абд ар-Рахман Эфенди был учёным, знаменем ученых-правоведов, господином достойных, гротом рабам божьим, советчиком для порочных людей, врагом для упрямых, красноречивым в разговоре, проповедником Дагестана».
Саййидатаи — почётный титул у мусульман для потомков пророка Мухаммеда у суннитов и в частности шиитов — нисходящие от известных исламских святых личностей по прозвищу Саййид Ата, которые считаются потомками Али и его жены Фатимы и внука Хусейна. В исламских странах сайиддатаи пользовались особыми привилегиями, занимали многие высокие посты во дворе правителей, пользовались особым почитанием, они как и другие саййиды имели право ходатайствовать за преступников и освобождались от телесных наказаний и смертной казни. Отличием саида у суннитов была, как правило, зелёная чалма, а у шиитов — чалма чёрного цвета. Саййиды пользуются особым почитанием. В сознании мусульман потомки Саййид Ата часто отождествлялись со святыми авлия, они считались главными представителями религиозных идей ислама.
