Евре́йский календа́рь — лунно-солнечный календарь евреев, официальный календарь в Израиле наряду с григорианским. По этому календарю празднуют еврейские праздники, читают соответствующие главы Торы в синагогах, отмечают дни рождения и дни памяти умерших родственников, проставляют даты на официальных и коммерческих документах. Использование математики в расчёте дат календаря вместо наблюдения за фазами Луны было утверждено постановлением Гилеля Второго в 359 году. Начало летоисчисления соответствует 7 октября 3761 года до н. э.
Индуистский календарь, Панчанга или Панджика — один из различных лунно-солнечных календарей, которые традиционно используются на Индийском субконтиненте и в Юго-Восточной Азии, с дополнительными региональными вариациями для социальных и индуистских религиозных целей.
Китайский календарь представлен двумя типами календарей: солнечный и лунно-солнечный. Второй из них исторически известен в двух вариантах: календарь Ся, наиболее популярный в Восточной Азии, отсчитывающий год по весне; а также календарь Чжуаньсюя, по имени первопредка династии Цинь Чжуань-сюй, отсчитывающий год по осени.
Свя́тки — славянский народный праздничный комплекс зимнего календарного периода, состоящий из двенадцати праздничных дней «от звезды и до воды», то есть от появления первой звезды в канун Рождества и до крещенского освящения воды.
Зелёные святки — славянский народный праздничный комплекс весенне-летнего календарного периода, называемый также по главному дню — Семиком. У славян в широком смысле Зелёные святки объединяли период с Вознесения до окончания проводов русалок перед Петровским постом. Праздничный комплекс знаменует окончание весны и начало лета.
Тро́ицын день (Троица) — праздник в народном календаре у славян.
Лунный календарь — разновидность календаря, в основе которого лежит период смены фаз Луны, то есть синодический месяц.
Со́лнечный календа́рь — разновидность календаря, в основе которого лежит тропический год, то есть период смены времён года.
Наро́дный календа́рь восто́чных славя́н — исторически сложившийся календарь у восточных славян, организующий обрядовый цикл, хозяйственную и бытовую практику, а также в значительной мере верования и существование фольклора.
Сре́тенье — день народного календаря у славян, приходящийся на 2 (15) февраля. В христианском календаре знаменует Сретение (встречу) Иисуса Христа в Иерусалимском храме с праведным Симеоном и Анной пророчицей. В народном календаре, благодаря этимологическому обыгрыванию названия, день считался сезонной границей: у восточных и западных славян обычно отмечалась середина зимы или первая встреча весны, у южных славян — граница зимы и весны. У славян-католиков и униатов праздник называется Громницы, поскольку в этот день в костёлах совершался чин освящения восковых свечей, считавшихся оберегом на случай грозы.
Традиционные тибетские праздники записаны в тибетском календаре, который ведёт свои основные положения от Винаи и празднованиями значимых событий в жизни Будды. Во время празднований совершаются религиозные обряды. Монахи при этом выступают как актёры, а миряне — как зрители. Совершаемые культовые обряды, как считается, порождают заслуги, которые помогают очищаться от плохой кармы.
Обжи́нки — день народного календаря славян и обряд завершения жатвы хлебов, который отмечается как правило: восточными славянами — 15 (28) августа, славянами-католиками — 15 августа, болгарами и сербами — в конце сентября. Обжинки характерны прежде всего для восточно- и западно-славянской традиции; у южных славян праздник окончания уборки хлебов смещён на период обмолота зерна.
Со́роки, Жаворо́нки — день народного календаря у славян, приходящийся на 9 марта (22 марта). В народной этимологии название дня произошло от Сорока мучеников севастийских. По народному календарю, в этот день зима кончается — весна начинается, день с ночью меряется-равняется.
Па́сха, Вели́к день — самый значительный и важный праздник в календаре восточных и западных славян, тогда как у южных славян таковым является весенний Юрьев день. Традиционно Пасха праздновалась три дня; однако пасхальные мотивы широко представлены в мифологии и обрядности всей Светлой, предшествующей ей Страстной и следующей за ней Радоницкой недель.
Покро́в день — день в народном календаре восточных славян, приходящийся на 1 (14) октября.
Вла́сьев день — день народного календаря у славян, приходящийся на 11 (24) февраля. Название дня происходит от имени святого Власия Севастийского. У славян Власьев день считается коровьим праздником.
День жён-мироно́сиц или Неде́ля святы́х жён мироно́сиц — переходящий праздник в православном календаре в честь жён-мироносиц, а также Иосифа Аримафейского и тайного ученика Иисуса Христа Никодима. В Русской православной церкви именуется «неделя 3-я по Пасхе».
Престо́льный пра́здник — праздник в память события священной или церковной истории, а также святого, во имя которого освящён храм или придельный престол храма. Этот праздник отмечается прихожанами отдельного церковного прихода. Поскольку храм может быть многопридельным, то есть иметь несколько престолов, освящённых в честь разных событий или святых, то престольных праздников на одном приходе может быть несколько. В городах, особенно больших, этот праздник одновременно справляла лишь часть жителей — прихожане одной или нескольких церквей.
Пра́здник — отрезок времени, выделенный в календаре в честь чего-либо или кого-либо, имеющий сакральное значение и связанный с культурной или религиозной традицией.
Пурни́ма или Пурна́ми — это слово полнолуние на санскрите. День Пурнимы — это день (титхи) в каждом месяце, когда наступает полнолуние, и происходит разделение между двухнедельными лунными циклами (пакша), а также плоскость, проведённая через Солнце, Землю и Луну, перпендикулярна плоскости эклиптики. Полнолуние считается третьей из четырех основных фаз Луны; другие три фазы — это новолуние (амавасья), первая четверть луны и третья четверть луны. Полнолуние это 100 % видимости и максимальный блеск луны, вызывает приливы и может совпадать с лунным затмением.
Медиафайлы на Викискладе