Василий I Македонянин — византийский император (867—886), основатель Македонской династии.
Ду́ки — известная византийская фамилия. Как считает американский византинист Д. Полемис, имя Дук происходит от армянского титула «спарапет». Армянское происхождение рода Дук предполагает византинист П. Харанис на основании их поддержки среди армян. Согласно Бояне Крсманович, Дуки были греками, происходившими из Пафлагонии, где были расположены их владения. Выдвинувшаяся в XI веке династия дала первого государственного деятеля (министра) в царствование Исаака Комнина, который потом сам стал византийским императором под именем Константина Х (1059—1067); его женой была Евдокия Макремболитисса.
Алекса́ндр Алекса́ндрович Васи́льев — русский востоковед, арабист, византинист, член Императорского православного палестинского общества.
Македонская династия — императорская династия в Византии с 867 до 1056 года.
Георгий Маниак — византийский военачальник XI века, в последний раз отвоевал для Византии Сицилию в 1038—1040 годах. По происхождению армянин.
Сэр Джеймс Ко́кран Сти́венсон «Стивен» Ра́нсимен — британский историк-медиевист, византинист. Член-корреспондент Британской академии и Американской академии медиевистики. Иностранный член Американского философского общества (1965). Автор ряда широко известных работ. Кавалер ордена Кавалеров Почёта.
Гео́ргий Алекса́ндрович Острого́рский — югославский учёный русского происхождения, один из самых авторитетных историков-византинистов XX века, эмигрант первой волны.
Византини́стика — гуманитарная междисциплинарная научная дисциплина, часть медиевистики. Основатель — немецкий историк Иероним Вольф. Предметом изучения является история и культура Византийской империи и населявших её народов.
Месопотамия — название византийской фемы, расположенной на территории Восточной Турции. Фему не следует путать с регионом Месопотамия или с римской ранневизантийской провинцией Месопотамией. Византийская фема была расположена между реками Арацани и Цимисгезек.
Константин Лакапин — сын и соправитель византийского императора Романа I Лакапина.
Дьюла Мо́равчик — венгерский историк и филолог, византинист, медиевист.
Византинославика — чешское византиноведческое периодическое издание.
Гленвилл Дауни — крупный американский учёный середины XX века в области позднеантичной истории и, в особенности, ранневизантийского Востока.
Армяне в Византии составляли в отдельные периоды наиболее значительное этническое меньшинство. Исторически это было обусловлено нахождением в составе Византии части исторической Армении, расположенной к западу от Евфрата. После раздела Армении в 387 году между Римской империей и государством Сасанидов к империи была присоединена часть Великой Армении. В это время и позднее происходили значительные миграции армян в византийскую Малую Азию, Константинополь и европейскую часть империи. Армяне занимали видное место в составе господствующего класса Византии, из их числа вышел ряд императоров: Ираклий I (610—641), Филиппик (711—713), Артавазд (742—743), Лев Армянин (813—820), Василий I Македонянин (867—886) и основанная им династия, Роман I Лакапин (920—944) и Иоанн Цимисхий (969—976). Согласно подсчётам А. П. Каждана, в XI—XII веках армяне составляли 10—15 % правящей аристократии; с учётом лиц и семей, чьё армянское происхождение не вполне достоверно, это соотношение становится существенно выше. В связи с тем, что Армения не признала Четвёртый Вселенский (Халкидонский) собор (451), на отношения между Византией и Арменией оказывали влияние попытки официальной византийской церкви обратить Армянскую церковь к халкидонизму. Многие армяне играли важную роль в греко-римском мире и в Византии.
Армения была родиной множества великих византийских императоров и военачальников. Впервые, идея о византийских императорах армянского происхождения была выдвинута в 1905 г. автором Карапет Тер-Сахагяном. По мнению Энтони Калделлис, — профессора, специализирующегося в области греческой историографии и византийских исследованиях, Николас Адонц «превратил поиск армян в Византии в более научный и менее романтичный националистический процесс». Питер Харанис писал, что фактически, Византийская империя в течение этих двух веков превратилась в греко-армянское государство, где все императоры, начиная от коронации Василия I (867 г.) до смерти Василия II (1025 г.) имели армянское или частично армянское происхождение. Однако, по его же мнению, в Византии этническое происхождение человека не имело значения при условии, что он интегрировался в его культурную жизнь. В связи с этим, Армен Айвазян пишет: «Большая часть этнической армянской элиты Византийской империи, в религиозном и культурном плане, была почти полностью эллинизированна и, безусловно, ставила имперские интересы выше интересов Армении, сохраняя при этом свою связь с армянской нацией лишь номинально. В основном за получение от своих богатых и влиятельных соотечественников поддержки, а главное, разрешения на их настоящее или предполагаемое благородное происхождение от армянской княжеской или даже королевской (аршакидной) крови».
Монашество являлось одной из важнейших частей общества Византийской империи, оказывавшей влияние на повседневную жизнь практически каждого византийца. Христианское монашество впервые появилось на территории Римской империи в конце III века в Египте. В первой половине IV века там сложились две основные формы монашества, отшельническая и киновитная. Отшельники, следуя примеру Антония Великого, стремились достичь индивидуально спасения путём аскетизма. В монастырях, возникших в Верхнем Египте по образцу киновии Пахомия Великого, монахи проживали и работали совместно и приносили обет послушания настоятелю. Монастыри, основанные по такому принципу, состояли из сотен или даже тысяч монахов. Из Египта монашество попало в Сирию и Палестину, где получили распространение лавры, сочетающие отшельнические и общежительные черты. В Анатолии Василий Великий составил монашеские правила, которые легли в основу более поздних уставов-типиконов. Особенностью византийского монашества, по сравнению с западным, является отсутствие монашеских орденов. Вместо этого каждый монастырь имел свой типикон, следовавший правилам Василия либо производным от них документам. Предпочтение, которое Василий отдал киновитному монашеству перед отшельничеством, и осуждение крайних форм аскетизма предопределили последующую популярность городского монашества. В конце IV века был основан первый монастырь в Константинополе, после чего их число стало быстро расти. Образцом для подражания в средне- и поздневизантийский период стал столичный Студийский монастырь, монахи которого в общественном мнении были главными хранителями истинной веры в период иконоборчества в VIII—X веках.
Фауста — византийская императрица, супруга императора Константа II.
Тёмные века́ — принятое в византийской историографии название периода Византийской истории между приблизительно 650 и 850 годами, считающегося переходным между эпохой Поздней античности и средневизантийским периодом. Основными характеристиками периода являются уменьшение сохранившихся письменных источников и экономический упадок городов, фиксируемый в археологических и нумизматических источниках.
Джон Роберт Мартиндейл — британский историк, антиковед, медиевист, византинист, просопограф, специализирующийся на позднеримской и ранневизантийской истории. Наиболее известен как соавтор организованного Арнольдом Джонсом труда «Просопография поздней римской империи».
Дональд Макгилливрей Никол — британский историк-византинист. Действительный член Британской академии и Королевской ирландской академии.
Греция
США
