Анархи́зм — общее наименование систем взглядов, основывающихся на человеческой свободе и отрицающих необходимость принудительного управления и власти человека над человеком.
Ана́рхия — состояние общества без власти или руководящего органа. Это понятие может также относиться к обществу или группе людей, которые полностью отвергают иерархию.
Джон Хейвуд (Гейвуд) — английский поэт и драматург. Друг философа и гуманиста Томаса Мора. Биографических данных о нём почти не сохранилось. Литературная деятельность Хейвуда проходила между 1530-ми и 1580-ми годами. Творчество Хейвуда разнообразно, но до сих пор не установлено, что точно ему принадлежит. Известен в истории литературы цикл стихов под названием «Centuries of Proverb», в которые он включил все известные в его время пословицы; по этим стихам устанавливают давность английских пословиц. В истории английской драмы Хейвуд занимает видное место: индивидуализируя характеры героев интерлюдий, он сыграл значительную роль в превращении средневековых моралите в бытовую комедию. В то же время от его интерлюдий английская драма сделала поворот в сторону более поздней формы, принятой в эпоху Елизаветы.
Ана́рхо-капитали́зм — политическая идеология, выступающая за ликвидацию государства и других принудительных социальных институтов в пользу индивидуального суверенитета в условиях свободного рынка. Центральным постулатом анархо-капитализма является принцип ненападения, декларирующий добровольное рыночное решение всех социальных проблем и потребностей, в том числе и общественную потребность в законе и порядке.
Не следует путать с либерализмом
Ана́рхо-фемини́зм — синтез анархизма и феминизма. Анархистки феминистской направленности выступают против всех правительств, любого вида иерархий и лидеров. Анархо-феминизм рассматривает патриархат как фундаментальное проявление существующей государственной системы и главную проблему общества. Анархо-феминисты считают, что борьба против патриархата — важнейшая составляющая классовой борьбы и борьбы анархистов против государства и капитализма. По мнению анархо-феминисток, для создания альтернативной системы, в которой женщины сами смогут контролировать свою жизнь, необходимо непосредственное действие, опирающееся на революционный потенциал женщин.
Ана́рхо-коммуни́зм — одно из направлений анархизма и коммунизма, целью которого является установление анархии, где максимальное развитие получают самоуправление людей и их союзов и взаимопомощь между ними.
Бенджамин Рикетсон Такер — крупнейший идеолог индивидуалистического анархизма в США XIX века. Один из ранних защитников прав женщин и веротерпимости. Последователь Прудона, в течение жизни частично менял доктрину под влиянием других социальных мыслителей, оставаясь авторитетным идеологом анархизма и критиком отклонений от анархизма сподвижников. Редактор и издатель анархического журнала Liberty. Наиболее известная книга носит название «Вместо книги».
Коллективистский анархизм, или анархо-коллективизм, — одно из направлений революционного социального анархизма. Наибольший вклад в развитие данной теории внес анархист, член Первого Интернационала Михаил Бакунин. Михаил Бакунин выступал против государственной и частной собственности на средства производства, предлагая вместо этого идею общественного распоряжения ими непосредственными производителями, через организацию «свободных ассоциаций».
Социа́льный анархи́зм, социалисти́ческий анархи́зм, ана́рхо-социали́зм, анархи́стский социали́зм или коммунитари́стский анархи́зм являются обобщающими понятиями, используемыми, чтобы дифференцировать две широкие категории анархизма, одной из которых является коллективизм, а другой — индивидуалистический анархизм. Там, где индивидуалистические формы анархизма подчёркивают личную автономию и рациональную человеческую природу, социальный анархизм видит свободу личности как концептуально связанную с социальным равенством и подчёркивает общественное объединение и взаимопомощь. В отличие от индивидуалистического анархизма, утверждающего важность и необходимость частной собственности или владения, социалистический анархизм отвергает важность частной собственности, усматривая в ней источник социального неравенства.
Анархизм без прилагательных, по мнению историка Джорджа Ричарда Эзенвайна, «относится к самодостаточному типу анархизма, то есть это доктрина без ярлыков, таких как коммунизм, коллективизм, мютюэлизм или индивидуализм. Для других… [это] просто понималось в качестве позиции, которая являлась толерантной к сосуществованию различных анархистских школ».
Рыночный анархизм относится к системе философских взглядов индивидуалистического анархизма, в которой государственная монополия на применение силы заменяется рыночной конкуренцией частных организаций, предлагающих услуги безопасности, правосудия и прочие услуги по обеспечению защиты — «частное применение силы, без централизованного контроля». В этой системе существует рынок, где поставщики охранных и юридических услуг борются за добровольно платящих клиентов, которые желают получить эти услуги, вместо налогообложения людей без их согласия и назначения монопольного исполнителя насилия. Рыночные анархисты считают, что подобная конкуренция даст развитие производству более дешевых и более качественных правовых и охранных услуг, включающих «высококачественный ресурс беспристрастного и эффективного арбитражного разрешения взаимных правовых претензий».
Самопринадле́жность — это концепция права собственности, выраженная в моральном или естественном праве человека иметь телесную неприкосновенность и быть единственным, кто распоряжается своим телом и жизнью.
Индивидуалистический феминизм, либертарианский феминизм, ифеминизм — термин для феминистских идей, которые ратуют за уважительное отношение к женщинам и стремятся защищать индивидуальность каждой женщины.
Синтетический анархизм, синтезистский анархизм, синтезизм или синтетическая федерация — одна из форм политической организации анархистов, которая пытается объединить анархистов разных движений на принципах анархизма без прилагательных. Эта форма была предложена в 1920-х годах. и отстаивалась анархо-коммунистами Всеволодом Волиным и Себастьеном Фором. Это основной принцип организации федераций анархистов, объединённых в существующем сегодня Интернационале федераций анархистов.
Анархизм — политическая философия, которая рассматривает правящие классы, государство и власть в целом как нежелательные, ненужные и вредные элементы общества.
Немецкий философ-индивидуалист Макс Штирнер оказал большое раннее влияние на анархизм. Впоследствии Иоганн Мост стал важным пропагандистом анархизма как в Германии, так и в Соединённых Штатах. В конце 19-го и в начале 20-го века под влиянием Штирнера появились анархисты-индивидуалисты, такие как Джон Генри Маккей, Адольф Бранд, Ансельм Рюст и Майнона.
Крупные мыслители-анархисты в целом поддерживали равенство полов. Сторонники свободной любви иногда восходят к Джозайе Уоррену и экспериментальным сообществам, рассматривая сексуальную свободу как выражение самопринадлежности человека. Свободная любовь особенно подчёркивала права женщин. В Гринвич-Виллидж в Нью-Йорке «богемные» феминистки и социалисты выступали за самореализацию и удовольствие как для мужчин, так и для женщин. В Европе и Северной Америке движение за свободную любовь объединило идеи, возрождённые утопическим социализмом, анархизмом и феминизмом, чтобы атаковать «лицемерную» сексуальную мораль викторианской эпохи.
Исто́рия анархи́зма неоднозначна, из-за того, что учёным сложно определить или договориться о том, что означает анархизм, затрудняя изложение его истории. Широкий взгляд на определение анархизма говорит, что анархические черты существовали задолго до появления первых цивилизаций. Более узкий, что анархизм — это отдельное, чётко определённое движение XIX и XX веков.
Экономика анархизма — совокупность теорий и практик экономической деятельности в рамках политической философии анархизма. Многие анархисты являются антиавторитарными антикапиталистами, причем анархизм обычно называют формой либертарного социализма, то есть безгосударственной системы социализма. Анархисты поддерживают личную собственность и выступают против концентрации капитала, монополии, частной собственности на средства производства, такую как средства производства, прибыли, ренты, ростовщичества и наемного рабства, которые рассматриваются как аспекты, присущие капиталистическому обществу.
