Абхира́ма Тхаку́р — кришнаитский святой, один из «двенадцати пастушков». Жил в Бенгалии в конце XV — первой половине XVI века. Был одним из самых деятельных проповедников среди спутников Нитьянанды. В настроении мальчика-пастушка, Абхирама носил хлыст, называвшийся Джая Мангала. Кого бы он ни ударял этим хлыстом, тот наполнялся любовью к Кришне. Если Абхирама предлагал поклоны любому камню кроме священного шалаграма, тот рассыпался на куски. Абхирама использовал свой дом для проповеди и служения вайшнавским паломникам. Описывается, что его дом был постоянно наполнен киртанами и беседами о Кришне.
Вамшива́дана — кришнаитский бенгальский святой, живший в XV—XVI веках. Был автором большого количества поэм в честь Кришны.
Джаганна́тха Ми́шра — кришнаитский святой, отец Чайтаньи — основоположника гаудия-вайшнавизма, почитаемого внутри этой индуистской традиции бхакти как совместное воплощение Кришны и его возлюбленной Радхи.
Ма́дхава Гхош — индуистский кришнаитский святой, живший в XV—XVI веке в Бенгалии. Мадхава Гхош и двое его братьев, Васудева и Говинда, были близкими спутниками Чайтаньи и Нитьянанды. Они известны тем, что совершали мелодичные киртаны и использовали свою музыку и песни для проповеди в Бенгалии. Описывается, что когда бы они ни пели, Чайтанья и Нитьянанда тут же начинали танцевать в духовном экстазе. Каждый год они приходили на Ратха-ятру в Пури, где вели одну из семи групп организованного Чайтаньей киртана. Тони Стюарт отмечает, что Мадхава был учеником Чайтаньи, но в более поздних источниках упоминается в числе последователей Нитьянанды. Мадхава получил известность как талантливый певец, но написал меньшее число бхаджанов, чем его выдающийся брат Васудева.
Э́двард Кэ́мерон Ди́мок — американский индолог, специализировавшийся на изучении бенгальского языка и литературы. Профессор кафедры Южно-азиатских языков и цивилизаций Чикагского университета. Директор Американского института индийских исследований. Автор перевода с бенгальского на английский язык средневекового кришнаитского текста «Чайтанья-чаритамрита» (1999).
Ка́ши Ми́шра — кришнаитский святой из Ориссы, современник и один из сподвижников Чайтаньи. Жил в конце XV — первой половине XVI века. Был духовным учителем царя Пратапарудры и исполнял обязанности пуджари в храме Джаганнатхи. Так как дом Каши Мишры располагался поблизости от храма, Чайтанья избрал его своей резиденцией. Комната, в которой жил Чайтанья, впоследствии получила известность под названием «Гамбхира» и после смерти Чайтаньи превратилась в место паломничества для кришнаитов.
То́ни Ке́вин Стю́арт — американский индолог, историк религии, специалист в области индуизма и ислама досовременного периода. Профессор и заведующий кафедрой религиоведения в Вандербильтского университета, в 1986—2011 годах — профессор религии и литературы Южной Азии в Университете штата Северная Каролина. Основатель и директор Северокаролинского центра южно-азиатских исследований.
Джа́хнава Де́ви — кришнаитская святая и гуру, жена одного из основоположников и выдающихся проповедников гаудия-вайшнавизма Нитьянанды. После смерти последнего стала духовным лидером крупной группы бенгальских вайшнавов. Как жена Нитьянанды, пользовалась огромным уважением среди вайшнавов Вриндавана, а в Бенгалии также почиталась как гуру-преемник Нитьянанды.
Ядуна́ндана Да́са, также известен как Ядуна́ндана Ача́рья — бенгальский кришнаитский святой, богослов, поэт и переводчик с санскрита. Был учеником Рамачандры — ближайшего ученика Шринивасы Ачарьи. По поручению дочери Шринивасы, Хемалаты, Ядунандана создал богословский текст «Карнананда», а также ряд поэтических переводов кришнаитских текстов с санскрита на бенгали. В частности, Ядунандана перевёл «Кришнакарнамриту» Билвамангалы, «Джаганнатхаваллабха-натаку» Рамананды Рая, драму Кришнадасы Кавираджи «Говинда-лиламрита», «Видагдха-мадхаву» Рупы Госвами, «Чайтанья-чандрамриту» Прабодхананды. Фрагменты из переводов Ядунанданы впоследствии вошли в «Чайтанья-чаритамриту», что сделало этот важный бенгальский агиографический текст более доступным для тех, кто не владел санскритом.
Лилашу́ка Билвама́нгала — вайшнавский святой, поэт и драматург, живший в IX—X веке. Автор известной лирической санскритской поэмы «Кришнакарнамрита».
«Кришнакарна́мрита» — лирическая санскритская поэма вайшнавского святого Билвамангалы. Датируется IX—X веками. Связана с культом Кришны. Относится к тому периоду, когда тема «вечно жизнерадостного» бога-пастуха Кришны начала прочно входить в обиход лирической поэзии. Как отмечает Гринцер, «Кришнакарнамрита» представляет собой собрание «страстных, эротически окрашенных гимнов, восславляющих Кришну с редкой для поздней санскритской поэзии непосредственностью и искренностью чувства».
Чандраше́кхара Ача́рья, также известен как Ачарьяра́тна — бенгальский кришнаитский святой, один из старших сподвижников Чайтаньи. Жил в конце XV — первой половине XVI века в Бенгалии. Родился в Шрихатте, но затем поселился в Навадвипе. В период пребывания Чайтаньи в священном городе Пури, ежегодно совершал туда паломничество. Одним из наиболее выдающихся учеников Чандрашекхары был Мурари Гупта.
Нараха́ри Чакрава́рти — бенгальский кришнаитский святой, богослов и агиограф, живший в конце XVII — первой половине XVIII века. Был автором ряда историко-богословских и агиографических текстов, в которых синтезировал богословские и исторические свидетельства нового поколения бенгальских вайшнавов. Тони Стюарт сравнивает вклад Нарахари Чакраварти в этой области с вкладом автора «Чайтанья-чаритамриты» Кришнадасы Кавираджи. Перу Нарахари Чакраварти принадлежат «Бхакти-ратнакара», «Нароттама-виласа», «Намамрита-самудра», «Гаурачарита-чинтамани» и «Сангита-сарасанграха».
Парамана́нда Пу́ри — кришнаитский святой, живший в конце XV — первой половине XVI века. Парамананда был учеником Мадхавендры Пури. Описывается, что Чайтанья встретился с ним во время паломничества по святым местам в Южной Индии. Кришнадаса Кавираджа утверждает в «Чайтанья-чаритамрите», что Парамананда был одним из только двух вайшнавов, постигших «истинную природу» Чайтаньи.
Ра́гхава Па́ндит — кришнаитский святой, живший в конце XV — первой половине XVI века.
Сарвабха́ума Бхаттача́рья — индийский учёный-ведантист и кришнаитский святой, живший в конце XV — первой половине XVI века в Ориссе. Был личным советником раджи Пури Пратапарудры. Стал последователем Чайтаньи вскоре после прибытия последнего в Пури. Способствовал интеграции Чайтаньи и его последователей в религиозную жизнь этого священного города. Сарвабхаума Бхаттачарья также организовал встречу Чайтаньи с Раманандой Райем, в ходе которой Чайтанья явил себя как совместное воплощение Радхи и Кришны. Перу Сарвабхаумы принадлежат «Чайтанья-аштака-стотра» и «Чайтанья-сахасранама» — небольшие по объёму санскритские поэмы, прославляющие Чайтанью.
Шачиде́ви, Шачима́та или Ша́чи — бенгальская святая, мать основоположника гаудия-вайшнавизма Чайтаньи.
Джагадана́нда Панди́т — кришнаитский святой, живший в Бенгалии и Ориссе в конце XV — первой половине XVI века. Джагадананда был близким сподвижником Чайтаньи. Он находился в умонастроении гопи и потому отличался непредсказуемым темпераментом. Однажды, в период пребывания Чайтаньи в Пури, Джагадананда подарил ему мягкое одеяло и ароматическое масло. Чайтанья отверг эти дары и отчитал своего последователя, отметив, что санньясину не подобает жить в материальном комфорте. Впоследствии Джагадананда оставил Пури и обосновался в Навадвипе, где заботился о престарелой матери Чайтаньи — Шачидеви.
Рамача́ндра Кавира́джа — кришнаитский святой и богослов, живший в Бенгалии в XVI веке. Рамачандра был сыном Чирандживы Сены, учеником Шринивасы Ачарьи и шикша-гуру царя Вишнупура Виры Хамвиры. За литературные достижения и глубокое понимание гаудия-вайшнавского богословия, Джива Госвами наградил Рамачандру титулом «Кавираджа».
Рагхуна́ндана Тхаку́р — кришнаитский святой, один из сподвижников Чайтаньи. Жил в Бенгалии в XVI веке. Рагхунандана был сыном Мукунды Дасы и внуком Нарахари Саракары. По профессии он был вайдьей — так же, как и его отец, служивший придворным лекарем у мусульманского правителя Хуссейн Шаха. В восьмилетнем возрасте Рагхунандана составил стотру, прославлявшую Чайтанью. Позднее Чайтанья повелел ему поклоняться семейным мурти. Следуя наказу Чайтаньи, Рагхунандана отправился на родину своих предков, в деревню Шрикханда, где и провёл остаток своих дней.
