Вишвару́па — в индийской мифологии означает:
- в ведийский период — имя трёхголового демона, убитого Индрой;
- в индуизме — эпитет Вишну, когда его аватара Кришна предстает перед Арджуной на поле Курукшетры в облике всеобъемлющего космического бога, имеющего бесчисленные формы и воплощения.
Ше́ша или Ананташеша — одна из форм Бога в индуизме и ведизме — тысячеголовый змей, царь всех нагов. Шеша выступает олицетворением вечного времени. Согласно «Бхагавата-пуране», Шеша — это аватара Вишну, также известная по имени Санкаршана. В Пуранах описывается, что Шеша поддерживает на капюшонах своих голов все планеты Вселенной и постоянно занят воспеванием славы и имён Вишну своими бесчисленными устами.
Гови́нда — одно из имён Кришны и Вишну в индуизме.
Мо́хини — в индуизме прекрасная обольстительная женщина, героиня мифов, легенд и преданий. Согласно одному из них, бог Вишну принял облик Мохини, когда во время пахтания молочного океана появился напиток бессмертия «амрита», и унёс его. По другой версии, изложенной в «Махабхарате», асуры были так пленены красотой и очарованием Мохини, что сами отдали ей амриту. В одном из шиваитских мифов повествуется о том, что Мохини обольстила бога Шиву, вынудив его признать всемогущество Вишну.
Ла́кшми — богиня благополучия, изобилия, процветания, богатства, удачи и счастья в индуизме. Она — воплощение грации, красоты и обаяния. Лакшми является супругой Вишну и олицетворяет его энергию. Вайшнавы считают, что поклонение Лакшми защитит их от мирских несчастий и бедности. Лакшми обещала своему супругу, что, где бы он ни был в трёх мирах, она всегда будет рядом с ним. В земных воплощениях она замужем за аватарой Ваманой, Рамой и Кришной. Лакшми иногда именуют «Шри», хотя в раннем вайшнавизме Шри, по всей видимости, была отдельной богиней, чей образ позже слился с Лакшми.
Авата́ра, также широко используется в варианте авата́р под англоязычным культурным влиянием — термин в философии индуизма, обычно используемый для обозначения нисхождения божества на землю, его воплощение в материальной форме, в том числе в человеческом облике. Хотя на русский язык слово «аватара» обычно переводится как «воплощение», точнее его можно перевести как «явление» или «проявление», так как концепция аватары заметно отличается от идеи воплощения Бога «во плоти» в христианстве.
Дэ́ва, или дэвата , — бог, божественное существо в индуизме. В писаниях и традиции индуизма дэвы обычно противопоставляются асурам.
Дашавата́ра, также даша-аватара , — десять основных аватар Вишну, которые обстоятельно описываются в Пуранах. В философии вайшнавизма аватара обычно используется для обозначения «воплощения» или «явления», а даша на санскрите означает «десять». Это так называемые маха-аватары. Список дашаватар даётся в «Гаруда-пуране» (1.86.10-11). Там также выделяются те аватары, чья миссия была наиболее важной. Большинство аватар в этом списке характеризуется как лила-аватары. Первые четыре появились в Сатья-югу. Следующие три аватары снизошли в Трета-югу, восьмое воплощение в Двапара-югу и девятое в Кали-югу. Предсказано, что десятая аватара появится в конце настоящей эпохи Кали-юги.
Хираньякашипу — один из асуров, описываемых в пуранических текстах индуизма. Говорится, что он был могущественным царём в Южной Индии в период Сатья-юги более 3 млн лет назад. Его младший брат Хираньякша был убит Варахой — воплощением Вишну в образе гигантского вепря. Разгневанный Хираньякашипу, решив отомстить Вишну за смерть своего брата, стал совершать суровую аскезу, в результате которой получил особое благословение творца этой вселенной Брахмы. Когда Хираньякашипу попытался убить своего сына Прахладу за то, что тот поклонялся Вишну, Вишну явился в образе человекольва Нарасимхи и разорвал Хираньякашипу на части. В традиции индуизма история Хираньякашипу и Прахлады иллюстрирует то, что Бог полностью защищает тех, кто Ему безраздельно предан.
«Бхагава́та-пура́на» также известна как «Шри́мад-Бхагава́там» или просто «Бхагаватам» — одна из восемнадцати основных пуран.
Вара́ха — в индуизме зооморфная аватара бога Вишну в виде вепря, спасшего Землю и населяющее её человечество. Образ Варахи отражает древнеиндийскую космологию и сотериологию. Вепрь на своём клыке поднимает вверх Землю, утопающую в мировых водах. «Потопные» аллюзии сюжета, впервые появляются в «Брахманах» и приписывают спасение Праджапати. Затем путём слияния различных божеств Праджапати-вепрь стал отождествляться с Вишну. Его демоноборческий образ закреплён в вайшнавских пуранах. В поздней интерпретации, чтобы спасти Землю, которую асура Хираньякша погрузил в океан, Вишну воплотился в земном мире как вепрь, убил демона в поединке, длившемся тысячу лет, и поднял Землю на своём клыке.
Ку́рма — вторая аватара (воплощение) из десяти индийского бога Вишну, принявшего образ черепахи, и в период которого произошло Пахтанье Молочного океана. Зародыш этого мифа встречается уже в «Яджурведе», но дальнейшее его развитие принадлежит послеведийской эпохе.
Ва́мана — в индуизме пятая из десяти аватар (воплощений) бога Вишну, воплотившегося на Земле в образе карлика-брахмана, чтобы перехитрить могучего царя демонов Бали, угрожавшего уже небу. Корни аватары восходят к космогоническому мифу Ригведы, где Вишну совершил свои знаменитые «три шага», охватив весь мир. Позже в сюжете появляются сотериологические мотивы.
Па́хтанье Молочного океана или Самудра-мантхан — одно из ключевых мифологических событий, описанное в Пуранах и отмечаемое каждые 12 лет в ходе огромного индуистского праздника Кумбха-мела. История описывается в «Бхагавата-пуране», «Вишну-пуране» и «Махабхарате».
Бху́ми, Бху́, Бхуми-де́ви, Бху-де́ви — богиня земли, супруга и возлюбленная Вишну. В шри-вайшнавизме считается проявлением деви Лакшми и принимает формы двух богинь: Шри-деви и Бху-деви.
Гарбхода́ка, или Причинный океан, — в индуистской космологии — космический океан, воды которого заполняют половину вселенной.
Ке́ту — южный, или нисходящий узел, в котором Луна, пересекая эклиптику, направляется вниз, в сторону Южного полюса Земли и одна из наваграх в индийской астрологии. Кету имеет противоположный, северный или восходящий узел, называемый Раху, в котором Луна направляется вверх, к Северному полюсу. В индуистской мифологии Кету считается «теневой» планетой, способной оказывать огромное влияние на жизни людей и на всё творение. В особых случаях Кету может помочь достичь человеку огромного успеха, особенно в духовной жизни. В индуистском искусстве Кету часто изображается с драгоценным камнем или со звездой на голове. Кету также ассоциируется с Ганешей и Матсьей — аватарой Вишну в образе гигантской рыбы. Кету символизирует процесс духовного очищения, часто он приносит страдания и потери в жизнь человека с целью повернуть его к Богу. Кету является каракой (индикатором) ума, мудрости, проницательности, непривязанности к материальному, сверхъестественных способностей. Считается, что Кету способен устранять последствия отравления ядом или укуса ядовитой змеи. Под покровительством Кету находятся три накшатры: Ашвини, Магха и Мула.
Трипу́ра — описанные в священных текстах индуизма три огромные летающие города-крепости, возведённые зодчим девов Майясурой для асуров. Разрушены Шивой, явившимся в образе пятиглавого Трипурантаки.
Эран — древний город на берегу реки Бина в округе Сагар штата Мадхья-Прадеш. В настоящее время от древнего города ничего не сохранилось, его именем называют небольшую деревню и место археологических раскопок. В литературе по Древней Индии под Эраном, как правило, понимают место с руинами древних культовых сооружений.
Ману Вайвасвата, также Сатья-врата — в индийской мифологии седьмой из четырнадцати Ману. В период этого Ману мы сейчас живём.
Медиафайлы на Викискладе
