Шамани́зм — ранняя форма религии, в основании которой лежит вера в общение шамана с ду́хами в состоянии транса («камлание»). Шаманизм связан с магией, анимизмом, фетишизмом и тотемизмом. Его элементы могут содержаться в различных религиозных системах. Шаманизм был развит у народов Северной Европы (саамы), Сибири, Дальнего Востока, Юго-Восточной Азии и Африки, у индейцев Северной Америки, а также и у индейцев Южной Америки. В той или иной форме он существовал у большинства народов Земли. В этом смысле шаманизм принято считать древнейшей религией, насчитывающей десятки тысячелетий. Однако такое понимание несколько условно, поскольку современные религии предполагают единую мифологическую основу. В шаманизме же мифологическая основа даже в пределах Евразии может отличаться достаточно сильно, а африканский и американский шаманизмы вообще опираются на собственные системы мифов.
Скандинавская мифология — мифология древних скандинавов, развившаяся из древнегерманской мифологии.
Ми́рча Элиа́де — румынский, французский и американский религиовед, историк религии и философ культуры. Получил всемирную известность как исследователь мифологии, «религиозного символизма, ритуалов, магии и оккультизма, шаманизма, древней техники экстаза, мифов, архаического сознания и способа мышления».
Шама́н согласно религиозным и мистическим верованиям шаманизма — человек, являющийся посредником в общении объектов материального и духовного миров.
Нагва́ль — в мифологии индейцев Центральной Америки дух-хранитель, териоморфный двойник. Нагвалем обладали не только люди, но также животные и боги. Часто изображались в виде животных. В этом смысле нагваль противоположен тоналю. Также нагвалем мог называться человек, практикующий магию (колдун-шаман) и способный перевоплощаться в тотемное животное.
Инициа́ция , или посвящение, — один из обрядов перехода, знаменующий переход индивидуума на новую ступень развития в рамках какой-либо общественной группы или мистического общества. Примерами инициации в христианском контексте могут служить крещение, конфирмация, пострижение в монахи. В светском контексте примерами могут служить посвящение в рыцари, масонское посвящение и военная присяга.
Ба́зовый шамани́зм — термин, предложенный американским антропологом Майклом Харнером. В результате изучения шаманских традиций различных культур учёный пришёл к следующему выводу: «Любой человек может научиться классической шаманской технике: путешествию в мир духов». Им был предложен термин «базовый шаманизм», обозначающий базовые шаманские техники, освобождённые от культурно-социального контекста. Обучение этим техникам и их использование и составляет основу сегодняшнего базового шаманизма, называемого иногда не́о-шамани́змом.
Андре́й Ви́кторович Ано́хин (1869—1931) — российский и советский учёный-этнограф, композитор, основоположник профессиональной музыки алтайцев, просветитель.
Майкл Харнер — американский антрополог, в 1956—1957 г. принял участие в длительных полевых исследованиях в качестве антрополога на лесистых склонах Эквадорских Анд, где живут индейцы хиваро, или Унтсури Шуар. В то время среди хиваро было широко распространено шаманство — традиция, сохранившаяся и по сию пору. Он собрал богатый материал об их культуре, но проникнуть в мир шаманов в то время ему так и не удалось — он остался сторонним наблюдателем.
Бурхани́зм — этническая религия алтайцев, зародившаяся в Горном Алтае в начале XX века. Термин «бурханизм» производен от тюрк. быркан («бог») либо уйг.-монг. burχa, бурхан. Исповедовавшие учение алтайцы называли бурханизм «белой», «молочной» верой, — в противопоставление шаманской «чёрной» и «кровавой» вере. Бурханисты восхваляли эпоху Ойратского ханства, которая представлялась как «золотой век» алтайцев и Джунгарии, и стремились возродить порядки тех времён. Бурханизм являлся в том числе ненасильственным национально-политическим движением. Идеи бурханистов легли в основу создания Каракорум-Алтайской окружной управы под председательством бурханиста, художника Г. И. Гуркина, и позднее Ойротской автономной области. До 70 % алтайцев продолжают исповедовать «алтайскую веру» — бурханизм и другие народные духовные традиции.
Константин Вадимович Ремчуко́в — главный редактор и генеральный директор «Независимой газеты» с 2007 года. Депутат Государственной думы Федерального Собрания РФ третьего созыва (1999—2003) и председатель Общественной палаты Москвы с 2016 года. Ранее возглавлял Общественный совет по вопросам присоединения России к ВТО.
Скандинавское право — группа правовых систем или правовая семья стран Северной Европы — Швеции, Норвегии, Дании, Исландии и Финляндии. В сравнительном правоведении по ряду признаков либо включается в состав романо-германской правовой семьи, либо выделяется как самостоятельная правовая семья, часто рассматриваемая как промежуточная по ряду признаков между романо-германской и англосаксонской (англо-американской) правовой семьёй общего права.
Валенти́на Ива́новна Харито́нова — советский и российский этнолог и антрополог, ведущий научный сотрудник (2000) и руководитель (2005) группы медицинской антропологии, член Диссертационного (докторского) совета (2008) ИЭА РАН, доктор исторических наук (2000), кандидат филологических наук (1983), член (2001) полевой комиссии Фонда шаманских исследований. Специалист в области антропологии сознания, этномедицины, психологической антропологии, антропологии религии, социальной антропологии, культурной антропологии, этнографии, фольклористики, изменённых состояний сознания.
Елена Александровна Ме́льникова — советский и российский филолог и историк-медиевист, лингвист, англо-саксонист, скандинавист и русист. Главный научный сотрудник Института всеобщей истории РАН. Доктор исторических наук, кандидат филологических наук. Зарубежный член Шведской королевской академии наук.
Стэ́нли Кри́ппнер — профессор психологии Сэйбрукского Университета (США), в котором он преподаёт с 1973 года. Учёную степень доктора философии получил в 1961 году в Северо-Западном университете. Член (Member) шести отделов Американской психологической ассоциации: 17, Консультационная психология; 30, Общество психологического гипноза; 32, Гуманистическая психология; 36, Общество психологии религии и духовности; 48, Психология мира; 52, Международная психология. Почётный член (Fellow) четырёх отделов АПА: 30, 32, 36, 52. С 1980 по 1981 год был президентом отдела 32 АПА, с 1997 по 1998 год — президентом отдела 30 АПА. Один из основателей трансперсональной психологии.
Александр Яковлевич Варшавский — советский и американский биохимик. Профессор Калифорнийского технологического института, член Национальной академии наук США (1997) и Американского философского общества (2001).
Национальный музей Республики Тыва или Национальный музей им. Алдан-Маадыр — первый музей в истории Республики Тыва, официально основан в 13 мая 1929 года.
Монгуш Борахович Кенин-Лопсан — советский и российский прозаик, поэт, переводчик, этнолог, этнограф, доктор исторических наук. Народный писатель Республики Тыва (1991), заслуженный работник культуры Тувинской АССР (1980), заслуженный работник культуры РСФСР (1985), заслуженный деятель науки Республики Тыва (2004), действительный член Нью-Йоркской Академии наук, исследователь и пропагандист традиционной культуры Тувы, президент республиканского общества шаманов «Дунгур», обладатель международного звания «Живое сокровище шаманизма».
Еле́на Серге́евна Но́вик — советский и российский фольклорист и культурный антрополог, исследователь фольклора и традиционной культуры народов Сибири, один из создателей визуальной антропологии в России, ученица и младшая коллега Е. М. Мелетинского. Кандидат исторических наук, доктор филологических наук. Одна из авторов «Мифологического словаря».
