Юкаги́ры — восточносибирский народ, относящийся к древнейшему (аборигенному) населению северо-восточной Сибири. Подобно другим народам Арктики, внесён в перечень коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации.
Юкаги́рские языки́ — семья родственных языков, на которых говорят юкагиры — сибирский народ, проживающий в бассейне реки Колыма. Ранее юкагиро-чуванские языки были распространены на обширной территории Северо-Восточной Азии; с XVIII века их носители были частично ассимилированы чукчами, частично — русскими.
Северноюкаги́рский язык — язык тундренных юкагиров, один из двух сохранившихся в настоящее время юкагирских языков.
Чуванцы — народность на Чукотке. Этноним происходит от юкагирского чаунджи — «приморские, береговые жители». Антропологи относят их к потомкам коренного населения, близкого юкагирам по языку, которое было впоследствии ассимилировано чукчами, перейдя на чукотский язык, а затем переняло русские обычаи строительства изб и русский язык. В конце XIX века власти царской России предполагали, что они, возможно, потомки казаков, якобы покорявших эти места в XVIII веке.
Владимир (Вениамин) Ильич Иохельсон — российский этнограф, основоположник юкагироведения, один из ведущих исследователей Севера, политический деятель и революционер.
Юкаги́рская пи́сьменность — письменность, используемая для записи юкагирских языков. В прошлом у юкагиров существовало рисуночное письмо, ныне вышедшее из употребления. Начиная с конца XIX века юкагирские тексты записывались учёными на основе кириллической или латинизированной транскрипции. В 1930-е годы, в ходе процесса латинизации в СССР, юкагирский язык своей письменности не получил. Во второй половине XX века создана письменность на кириллической графической основе как для тундренного (северноюкагирского), так и для лесного (южноюкагирского) языков.
Омо́кский язы́к — один из мёртвых языков юкагирской семьи. Был распространен в низовьях реки Колыма. Сохранилось 134 слова, записанных Ф. Ф. Матюшкиным и исследованных О. Тайёром. Под именем омоков были известны нижнеколымские юкагиры. В 1659 их насчитывалось 620 человек. К 1693 от них осталось всего 54 человека. Омоки жили на Анюях, на Колыме к северу от Омолона. Руководитель Колымской экспедиции Ф. П. Врангель на основе сведений, данных местными знатоками старины, написал о том, что на берегах средней Колымы некогда проживало большое племя омоков — «многочисленный и сильный народ». По преданиям, омоки были истреблены ещё до прихода русских «поветриями, голодом и другими бедствиями».
Южноюкаги́рский язы́к — язык колымских (лесных) юкагиров, один из двух сохранившихся в настоящее время юкагирских языков. Число говорящих — менее 50 человек на 1995 год, к середине 2010-х число сократилось до менее 10 активных носителей, в основном это лица старшего возраста. Носители языка преимущественно проживают в селе Нелемное Верхнеколымского района Якутии, а также пгт Сеймчан Магаданской области.
Юкагироведение — комплексная гуманитарная наука, направленная на изучение юкагиров и юкагирских языков. Решение вопрос происхождения юкагиров важно для понимания этнической истории многих народов Северной Азии и Америки, поэтому эти исследования являются значимым направлением североведения.
Алаи — юкагирское племя, обитавшее в бассейне реки Алазея. К моменту контакта с русскими часть алаев была пешими кочевниками, часть оленеводами. Численность племени составляла приблизительно 580 человек. Источники упоминают имена алайских князцов — Невгоча и Мундита. Разговаривали на тундровом варианте юкагирского языка. Согласно юкагирскому фольклору — потомки богатыря Идилвея, который бегал быстрее дикого оленя и перепрыгивал через реки. Нынешняя тундровая популяция юкагиров в основном алайского происхождения.
Когимэ — племенная группа юкагиров, использовавшая таёжный диалект юкагирского языка, жившая в верхнем течении Колымы. Когимэ в юкагирском языке означает Ворон, значит когимэ — род Великого Ворона. Современные верхнеколымские юкагиры преимущественно являются потомками этой племенной группы. Делилась на три рода: Чахаданджи, они же род зайца Чолгоро, Хорходонджи, они же нартенный род Меджи, Ньятбенджи, они же рыбий род — Ами.
Шоромба — племенная группа таёжных юкагиров, обитавшая по верхнему течению Индигирки. По ясачным книгам состояла из 12 родов: Порочи, Пелевы, Нозеги, Надуни, Пороя, Кондыли, Люкочи, Ятанги, Лукты, Миндовки, Кокори, Нелиты. В этнониме угадывается юкагирское слово — шоромо «человек». Вымерли к первой половине XVIII века в результате военных конфликтов с русскими и ламутами, а также от эпидемий оспы.
Янга — племенная группа юкагиров по среднему течению Индигирки, говорившая на тундренном диалекте юкагирского языка. Ясачных янгинцев к 1656 году было 112. Столько же их было в начале 40-х годов XVII века к приходу русских. «Янг» по-юкагирски означало «берёза». Серьезно пострадали от эпидемий и русских сборщиков ясака, остатки племени ассимилированы эвенками и якутами.
Ононди — исчезнувшая к настоящему времени племенная группа юкагиров по среднему и верхнему течению Яны. Использовали янский (деткильский) диалект юкагирского языка. В ясачных книгах второй половины XVII в. фигурируют как юкагиры Зельянского рода. Ононди означало грабители, разбойники и по Иохельсону происходило от слова «оно» — грабить, брать силой.
Яндинцы — ныне исчезнувшая племенная группа юкагиров, живших между низовьями Лены и Яны, по среднему и верхнему течению Омолоя. Пользовались янским (деткильский) вариантом юкагирского языка. Ясачных «каменных» юкагиров-яндинцев к концу первой половины XVII века было 50. Их название происходило от юкагирского слова «янде» — гусь, или, возможно, по имени индигирского князца Уянды.
Омо́ки — исчезнувшая к настоящему времени тундренная племенная группа юкагиров, проживавшая по нижнему течению Колымы и Омолона. Омоков в 1659 г. насчитывалось 155 ясачных плательщиков, всего 620 человек, объединённых в одиннадцать родов. Иными словами, в XVII веке омоки являлись самым многочисленным юкагирским племенем, однако уже к 1693 году их осталось всего 54 человека.
Лавренцы — племенная группа юкагиров, говорившая на таежном диалекте юкагирского языка. Обитали по среднему течению Омолона. Исчезли еще в 17-м веке, по неясным причинам. Название скорее всего, искаженное русское название от юкагирского лабутэ «куропатка».
Анаулы — исчезнувшая к нынешнему времени родоплеменная группа юкагиров, живших по верхнему течению Анадыря. Говорили на чуванском (приморском) варианте юкагирского языка. Анаулы на Анадыре представляли «береговых», «речных» юкагиров, осевших на берегах рек. Этноним анаулы выводится от чукотского слова энмыльа, означающего живущие на реке Энмываам. Среди остальных юкагиров отличались воинственностью, но ввиду своей оседлости стали лёгкой добычей русских сборщиков ясака. Первый конфликт между анаулами и русскими состоялся в 1649 году, когда на Анадыре появился отряд первопроходца Семёна Дежнёва.
Ходынцы — племенная группа юкагиров по верхнему течению Анадыря. Говорили на приморском (чуванском) диалекте юкагирского языка. На рубеже XVII—XVIII вв. у ходынцев было около 120 трудоспособных мужчин. Основное занятие — охота на северного оленя. Вошли в состав чуванцев.
Ерухи́м Абра́мович Крейно́вич — советский этнограф и лингвист. В область научных интересов в основе входили языки, фольклор и материально-бытовая культура народов Севера Сибири и Дальнего Востока, в первую очередь кетов, юкагиров и нивхов.