Ви́шну — верховное божество в вишнуизме. В индуистской мифологии наряду с Брахмой и Шивой является одним из богов Тримурти, где выполняет функции охранителя мироздания. В различных направлениях индуизма Вишну поклоняются либо непосредственно, либо через посредство его аватар, самыми популярными из которых являются Кришна и Рама. Последователи традиции смарта почитают Вишну как одну из пяти основных форм Бога.
Буда́нилка́нтха — вайшнавское божество, давшее название одноимённому храму и деревне, где он расположен. Храм Буданилкантха находится в восьми километрах к северу от Катманду (Непал) и своё название получил от древнего каменного изваяния бога Вишну. Вокруг каменного образа построен неварский храм, в нём находится Нараяна, возлежащий на кольцах священного змея Ананта-Шеши. Композиция расположена на открытом пространстве в храмовом пруду. Место является объектом поклонения и паломничества у вайшнавов, образ Нараяны считается самой большой скульптурой в долине Катманду и одним из выдающихся шедевров искусства.
Махави́шну — «проникающий во всё», «всеобъемлющий», «везде присутствующий» Господь, почитающийся в шри-вайшнавизме и других традициях вайшнавизма. В вводной части «Вишну-сахасранамы», входящей составной частью в «Махабхарату», провозглашается: Вишну, вездесущий, великий Вишну, высший Вишну, великий Господь. «Вишну-сахасранама» описывает его превосходные качества: великий разум, великое могущество, великая сила, великая слава. Священные тексты описывают его как несравненного, не имеющего себе равных и совершенного Вишну, кто в своей божественный обители велик («Махавишну»). Вишну всегда пребывает на Вайкунтхе вместе с супругой Лакшми, в окружении спутников и преданных душ, исполненный любви и блаженства. С Вайкунтхи Вишну управляет Вселенной, защищая и храня души и их миры. При нисхождении с Вайкунтхи на Землю Вишну надевает телесные одежды и предстаёт под разными именами (аватара). С Вайкунтхи Вишну также нисходит в своё рукотворное изображение в храмовом святилище или на домашнем алтаре (арчаватара). Образ «Великого» Вишну на Вайкунтхе воспет поэтами альварами и описан в трудах вайшнавских учителей. Наиболее популярный из альваров, Наммальвар, говорил о нём «мой могучий Господь» и «Вишну, ослепительный свет, чьи стопы, руки и глаза подобны лотосам, чьё тело как темная блестящая гора, у кого раковина как ясная Луна, а чакра как Солнце». Поэзия альваров и сочинения учителей разъясняют внешний облик Вишну, его спутников и любовные взаимоотношения с ним.
Вара́ха — в индуизме зооморфная аватара бога Вишну в виде вепря, спасшего Землю и населяющее её человечество. Образ Варахи отражает древнеиндийскую космологию и сотериологию. Вепрь на своём клыке поднимает вверх Землю, утопающую в мировых водах. «Потопные» аллюзии сюжета, впервые появляются в «Брахманах» и приписывают спасение Праджапати. Затем путём слияния различных божеств Праджапати-вепрь стал отождествляться с Вишну. Его демоноборческий образ закреплён в вайшнавских пуранах. В поздней интерпретации, чтобы спасти Землю, которую асура Хираньякша погрузил в океан, Вишну воплотился в земном мире как вепрь, убил демона в поединке, длившемся тысячу лет, и поднял Землю на своём клыке.
Ва́мана — в индуизме пятая из десяти аватар (воплощений) бога Вишну, воплотившегося на Земле в образе карлика-брахмана, чтобы перехитрить могучего царя демонов Бали, угрожавшего уже небу. Корни аватары восходят к космогоническому мифу Ригведы, где Вишну совершил свои знаменитые «три шага», охватив весь мир. Позже в сюжете появляются сотериологические мотивы.
Бху́ми, Бху́, Бхуми-де́ви, Бху-де́ви — богиня земли, супруга и возлюбленная Вишну. В шри-вайшнавизме считается проявлением деви Лакшми и принимает формы двух богинь: Шри-деви и Бху-деви.
Храм Ранганатхи в Шрирангаме — один из крупнейших в мире индуистских храмовых комплексов. Построен в дравидийском архитектурном стиле и посвящён божеству Ранганатхе — Вишну, возлежащему на священном змее Ананта-Шеше. Расположен на речном острове Шрирангам в штате Тамилнад (Индия). На том же острове находится ещё один большой храмовый комплекс Джамбукешвара, построенный во II веке до н. э. в честь Шивы, а также многочисленные святыни и каменные гхаты для ритуального омовения в реке Кавери. Тамильская литература III—VII веков свидетельствует о том, что Шрирангам был религиозным центром как для вайшнавов, так и для шиваитов. Однако после реформации Рамануджи в конце XI — начале XII века вайшнавизм в регионе стал преобладать.
Суда́ршана или Суда́ршана-ча́кра в индуизме — вращающийся огненный диск, один из атрибутов и символов Вишну, а также его аватар. Солнечное или огненное колесо является древнеиндийским символом верховной власти, защиты и сотворения. Как солнечный символ он впервые появляется на глиняных печатях, найденных на раскопках цивилизации Хараппан в долине Инда.
Храм Тирума́лы Венкате́швары — индуистский храм, посвящённый одному из образов Вишну — Венкатешваре. Расположен на холме Венкатадри, одном из семи холмов гряды Тирумалы, у подножия которых находится город Тирупати.
Венкате́швара — один из обликов Махавишну в индуизме.
Каумодаки — гада Вишну. В вайшнавской иконографии Вишну изображается держащим булаву в одной из своих четырёх рук наряду с Сударшаной, шанкхой и цветком лотоса. Булава является также атрибутом других воплощений (аватар) Вишну. Наряду с огненной чакрой, мечом и луком со стрелами булава почитается как оружие Вишну и символизирует его мощь.
Иконография Вишну — совокупность канонических правил изображения Вишну и его воплощений (аватар).
Вайкха́наса — реликтовая традиция вайшнавизма, имевшая распространение до Рамануджи в III—X веках и пришедшая в упадок после возникновения философии вишишта-адвайта. Вайкханаса представляет собой смешанную традицию, сочетающую как философию адвайта-веданта, так и ведические ритуалы. Последователи Вайкханаса полагают, что напрямую наследуют знание Вед. В современном мире традиции придерживается одна из подкаст вайшнавских брахманов. Для неё характерна эндогамия, совместные обряды и наследственная профессия — приверженцы Вайкханаса занимаются исключительно храмовым служением и аюрведой. Сами последователи традиции называют себя «общиной Вайкханаса». Они представлены двумя тысячами брахманов, которые служат в вайшнавских храмах в Южной Индии, в основном в штатах Тамилнад, Андхра-Прадеш, Карнатака и в меньшей степени — в Керале и Ориссе.
Пещерные храмы Удаягири (Удайгири) — комплекс из двадцати пещерных индуистских храмов возле города Видиша в штате Мадхья-Прадеш. Храмовый комплекс когда-то был расположен на двух уровнях. На верхнем уровне в древности находился рукотворный храм, от которого сохранился лишь фундамент. На нижнем уровне расположена группа пещер естественного и искусственного происхождения. Одна из пещер посвящена джайнизму, в то время как все остальные являются индуистскими храмами. Комплекс датируются V веком нашей эры, о чем говорят настенные надписи в пещерах.
Пещерный храм Нанегха́т — индуистский пещерный храм на одноименном горном перевале в Западных Гатах возле Джуннара в районе Пуны штата Махараштра (Индия). Горный перевал, на вершине которого расположен пещерный храм, являлся частью древнего торгового пути. На вершине перевала располагается большая древняя пещера искусственного происхождения. На задней стене пещеры обнаружена серия надписей на брахми, благодаря которым перевал получил свою известность. Надписи датируются II – I веками до нашей эры, когда в Северной и Центральной Индии правила династия Сатавахана. Надписи отнесены к древнейшим историческим объектам, которые свидетельствуют о слиянии ведической религии и культа Махавишну. Они рассказывают о ритуальных традициях шраута и именах, дающих представление о древних Сатаваханах. Кроме того, надписи содержат прототипы цифровых символов, которые в последующем развились в современную индо-арабскую систему знаков для записи значений чисел.
Вайкунтха Чатурмурти или Вайкунтха Вишну — четырехликая форма индуистского бога Вишну, характерная для древнего Кашмира и распространенная в древней Центральной Индии. В форме Вайкунтха Чатурмурти Вишну символизирует Высшее существо (Махавишну). Название отражает наличие четырех лиц: человека, льва (Нарасимха), вепря (Вараха) и демона (Капила). В ряде случаев из-за нимба или одностороннего изображения четвертая (задняя) голова демона отсутствует или не видна. Вараха спасает землю, Вишну как человек её поддерживает, а Нарасимха уничтожает демона. Вместе они олицетворяют космический цикл создания, сохранения и разрушения. Таким образом, Вайкунтха Чатурмурти олицетворяет Вишну как Высшую реальность. По иконографическим нормам Вайкунтха Чатурмурти имеет восемь рук, однако его чаще представляют с четырьмя руками, держащими атрибуты Вишну. Вайкунтха Чатурмурти имеет человеческое тело, находящееся в прямом стоящем положении. На некоторых изображениях Вайкунтха Чатурмурти сидит верхом на ездовой птице Вишну, называемой Гарудой.
Надписи из Хатибада и Госанди — древние индийские надписи на каменных плитах, найденные возле деревни Нагари в 13 км к северу от города Читторгарх. Надписи датируются I веком до нашей эры и являются одними из древнейших санскритских надписей на брахми, свидетельствующих о зарождении вайшнавизма в Древней Индии. Некоторые индологи, в частности, нидерландский учёный Ян Гонда, считают их более древними и датируют их II веком до нашей эры.
Вайку́нтха-Камала́джа (там. வைகுந்த கமலயா, форма Вайкунтхи и Камалы — андрогинная форма индуистского бога Вишну, характерная для Кашмира и Непала и распространенная в древней Северной Индии. Вишну в форме Вайкунтха-Камаладжа символизирует единство и недвойственность женского и мужского начала в космических принципах Вселенной. Название отражает совмещение Нараяны и Лакшми в одном теле.
Храм Ади Кешава Перумал — индуистский храм, посвящённый одному из образов Вишну, называемом Ади Кешава, расположенный в небольшом городе Теруваттару между Тривандрумом и Каньякумари. Комплекс воздвигнут в традиционном архитектурном стиле Южной Индии. Храм входит в число 108 дивьядешам, обязательных для паломничества в традиции шри-вайшнавизма. Храм Ади Кешава в 1510 году посещал Чайтанья в ходе путешествия по Южной Индии. Место также известно как Ади Ананта и Дакшина Вайкунтха.
Храм Джанарданы или Храм Джанарданасвами — древний южноиндийский храм, датируемый XII веком и посвящённый Вишну в облике Джанарданы или четырёхрукого Кришны. Расположен в приморском курортном городе Варкала (Керала), известном также как Джанарданапурам или «город Джанарданы». Изваяние Джанарданы примечательно тем, что ежедневно его переодевают в различные образы — защитником коров Венугопалой, ужасающей аватарой Нарасимхой или очаровательной женщиной Мохини. Лишь в раз в году Джанардана предстаёт перед посетителями в своём истинном обличье. Храм популярен ритуалами поминовения усопших предков и родственников, благодаря которым Варкалу считают «Бенаресом юга». Если туристы приезжают в Варкалу, в основном, ради пляжного отдыха, то паломники стекаются в Варкалу для почтения своих предков.
Бангладеш
