Агностици́зм — философская концепция, согласно которой мир непознаваем и люди не могут знать ничего достоверного о действительной сущности вещей, позиция религиозного агностицизма заключается в том, что люди не могут знать ничего достоверного о Боге. Для агностиков существование Бога, божественного или сверхъестественного неизвестно или непостижимо.
Теосо́фия — оккультное эзотерическое движение, основанное в Соединённых Штатах в конце XIX века русской иммигранткой Еленой Блаватской и опирающееся преимущественно на её же труды. Источниками учения послужили как старые европейские философии, такие как гностицизм и неоплатонизм, так и азиатские религии, такие как индуизм и буддизм.
Гно́зис (гно́сис) — высшее, эзотерическое, откровенное, мистическое знание. Центральное понятие гностицизма. В раннем христианстве эзотерическому знанию гностиков противопоставляется идеал «истинного», христианского гнозиса — высшего проникновенного богопознания. Заметное распространение понятие получает в оккультно-мистических учениях Нового времени и XX века.
Хроники Ака́ши, также акаши́ческие записи — теософский эзотерический, а также антропософский термин, описывающий мистическое знание, закодированное в нефизической сфере бытия. Нет никаких научных доказательств достоверности Хроник Акаши.
Религио́зный синкрети́зм — соединение разнородных вероучительных и культовых положений в процессе взаимовлияния религий в их историческом развитии.
Субъекти́вность — выражение представлений человека об окружающем мире, его точки зрения, чувства, убеждения и желания. В философии термин обычно противопоставляется объективности.
Маха́тма — в индуистской мифологии и теософии одно из наименований мирового духа. В индуизме этот эпитет применяется к высокодуховным, сверхмирским личностям — риши в эпосе, Кришне в «Бхагавад-гите», некоторым божествам и пр.
Джуал Кхул, также Джвал Кул, ДК, Тибетец — существо в эзотерических учениях. Является одним из «Учителей вневременной мудрости» в теософии и книгах Алисы Бейли и одним из «Вознесённых владык» в учении вознесённых владык.
«Разоблачённая Изида, универсальный ключ к тайнам древней и современной науки и теологии» — книга по оккультной философии в двух томах Елены Петровны Блаватской на английском языке. Работа над книгой продолжалась с 1875 по 1877 год.
«Ключ к теософии» — книга Елены Петровны Блаватской, в форме вопросов и ответов доступно разъясняющая идеи и принципы теософии. В предисловии автора говорится, что это «не полный или исчерпывающий учебник по теософии, а лишь ключ, чтобы отпереть дверь, ведущую к более глубокому изучению».
«Британника» в статье о Блаватской упоминает эту книгу третьей в списке её главных книг. «The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge» отнесла её к «авторитетным документам современной теософии», включив в список основных трудов писательницы.
«Голос Безмолвия» — книга Елены Петровны Блаватской. Была написана в 1889 году в Фонтенбло. Впервые опубликована в том же году в Лондоне.
«Философия „Бхагавад-гиты“» — самое большое произведение индусского теософа Т. Субба Роу, представляющее собой серию из пяти лекций, прочитанных на X ежегодном съезде Теософского Общества в 1885 году (первая) и на XI съезде 27, 28, 29 и 30 декабря 1886 года. Впервые лекции были опубликованы в журнале «The Theosophist». Отдельным изданием под заголовком «Размышления о „Бхагавад-гите“» работа вышла в Бомбее в 1888 году под редакцией Токарама Татьи. Неоднократно переиздавалась на языке оригинала, а также на немецком, французском, нидерландском и русском языках.
Филосо́фия — особая форма познания и система знаний об общих характеристиках, понятиях и принципах реальности (бытия), а также бытия человека, об отношении человека и окружающего его мира.
«Теософия это религия?» — редакционная статья Елены Петровны Блаватской, опубликованная в ноябре 1888 года в теософском журнале «Люцифер». Вошла в 10-й том собрания сочинений автора, в 2000 году была опубликована на русском языке.
«Философы и философишки» — редакционная статья Елены Петровны Блаватской, опубликованная в октябре 1889 года в теософском журнале «Люцифер». Вошла в 11-й том собрания сочинений автора.
«Что такое теософия?» — редакционная статья Елены Блаватской, опубликованная в октябре 1879 года в теософском журнале The Theosophist. Вошла во второй том собрания сочинений автора, в 1994 году был опубликован её русский перевод.
Христианство и современная теософия в течение всего периода после образования Теософского общества имели сложные, а иногда — плохие отношения. Для большинства западных теософов христианство было религией, в которой они родились и выросли, но многие из них пришли к теософии через процесс изучения и даже противодействия христианской вере. По мнению профессора Эллвуда, «причина, вызывающая разногласия, заключалась в самой теософии».
Индуизм рассматривается современной теософией как один из главных источников «эзотерической мудрости» Востока. Теософское общество создавалось в надежде, что азиатские религиозно-философские идеи могут быть интегрированы в «великом синтезе религий». Профессор Антуан Февр писал, что по своему содержанию и «вдохновению» Теософское общество во многом зависело от восточной традиции, особенно индуистской, и это хорошо показывает то «культурное окружение», в котором оно было учреждено. Индолог Александр Сенкевич отметил, что концепция теософии в изложении Елены Блаватской «опиралась на положения индуизма». Согласно «Энциклопедии индуизма», несмотря на то, что в своей основе теософия относится к западным эзотерическим учениям, она «пересекается с индуизмом» по многим пунктам.
Теософия Блаватской оказала, согласно исследованиям литературоведов и религиоведов, определённое влияние на современную художественную литературу, в частности, на такие разновидности жанровой литературы, как фэнтези и научная фантастика. По мнению исследователей, теософия существенно повлияла на «ирландский литературный ренессанс» конца 19-го и начала 20-го века, если судить по таким его представителям, как Уильям Батлер Йейтс и Джордж Уильям Расселл.
Фемини́стская филосо́фия — философский подход, учитывающий феминистскую теорию, а также применяющий философские методы при рассмотрении вопросов и проблем феминизма. Феминистская философия занимается переосмыслением философских текстов и методов с целью развития феминистского движения, а также критикой или переоценкой традиционных философских концепций.
