Кита́йская философия является частью восточной философии. Её влияние на китайскую, японскую, корейскую, вьетнамскую культуры равнозначно влиянию древнегреческой философии на Европу.
Сунь-цзы — китайский стратег и мыслитель, живший в VI веке до н. э. Автор знаменитого трактата о военной стратегии «Искусство войны».
Лао-цзы — древнекитайский философ VI-V веков до н. э., которому приписывается авторство классического даосского философского трактата «Дао дэ цзин». В рамках современной исторической науки историчность Лао-цзы подвергается сомнению, тем не менее в научной литературе он часто всё равно определяется как основоположник даосизма. В религиозно-философском учении большинства даосских школ Лао-цзы традиционно почитается как божество — один из Трёх Чистых.
514 (пятьсо́т четы́рнадцатый) год до на́шей э́ры по пролептическому юлианскому календарю — невисокосный год, начинающийся в воскресенье. Это 514 год до нашей эры, 7-й год 9-го десятилетия VI века 1-го тысячелетия до н. э., 6-й год 510-х годов до н. э., второй / третий год 66-й олимпиады, −513 год по астрономической годовой нумерации. Ему предшествовал 515 год до н. э., за ним следовал 513 год до н. э. Он закончился 2537 лет назад.
541 (пятьсо́т со́рок пе́рвый) год до на́шей э́ры по пролептическому юлианскому календарю — високосный год, начинающийся в понедельник. Это 541 год до нашей эры, 10-й год 6-го десятилетия VI века 1-го тысячелетия до н. э., 9-й год 540-х годов до н. э., третий / четвёртый год 59-й олимпиады, −540 год по астрономической годовой нумерации. Ему предшествовал 542 год до н. э., за ним следовал 540 год до н. э. Он закончился 2564 года назад.
563 (пятьсо́т шестьдеся́т тре́тий) год до на́шей э́ры по пролептическому юлианскому календарю — невисокосный год, начинающийся во вторник. Это 563 год до нашей эры, 8-й год 4-го десятилетия VI века 1-го тысячелетия до н. э., 7-й год 560-х годов до н. э., первый / второй год 54-й олимпиады, −562 год по астрономической годовой нумерации. Ему предшествовал 564 год до н. э., за ним следовал 562 год до н. э. Он закончился 2586 лет назад.
565 (пятьсо́т шестьдеся́т пя́тый) год до на́шей э́ры по пролептическому юлианскому календарю — високосный год, начинающийся в субботу. Это 565 год до нашей эры, 6-й год 4-го десятилетия VI века 1-го тысячелетия до н. э., 5-й год 560-х годов до н. э., третий / четвёртый год 53-й олимпиады, −564 год по астрономической годовой нумерации. Ему предшествовал 566 год до н. э., за ним следовал 564 год до н. э. Он закончился 2588 лет назад.
Мэн:
Мои́зм — древнекитайская философская школа V—III веков до н. э., которая разрабатывала программу усовершенствования общества через знание; Основатель — Мо-цзы, по-видимому, происходящий из ремесленников, был прославлен как военный деятель и дипломат, стремившийся умиротворить Поднебесную. Мо-цзы считал конфуцианские обряды и церемонии бессмысленной растратой средств и призывал к личной покорности воле небес. Если Конфуций проводил различие между любовью к семье и родителям и любовью к иным ближним, Мо-цзы призывал одинаково любить всех без различия. Образцом верности принципу всеобщей любви моисты считали великого Юя — легендарного правителя древности, который усмирил Всемирный потоп. Моисты создали организацию, спаянную жёсткой дисциплиной, которая оказывала помощь княжествам, подвергшимся нападению соседей. Главной целью моистов было установление мира во всей Поднебесной и удовлетворение минимальных материальных потребностей максимального числа людей, а также выдвижение на государственные должности людей по способностям и заслугам, а не по происхождению и знатности.
Чжуан-цзы, также Чжуан Чжоу — китайский философ предположительно IV века до н. э. эпохи Сражающихся царств, входящий в число учёных Ста Школ.
Не следует путать с Сунь-цзы, автором «Искусства войны».
Мэн-цзы — китайский философ , писатель, представитель конфуцианской традиции. В Европе был известен как Менций (Mencius).
Мо Ди, или Мо-цзы — древнекитайский философ, разработавший учение о всеобщей, беспристрастной любви и государственном консеквенциализме. Религиозная форма этого учения — моизм — на протяжении нескольких столетий соперничала по популярности с конфуцианством, пока принятие последнего в качестве государственной идеологии Ханьской империи не привело к вытеснению прочих философских доктрин.
575 (пятьсо́т се́мьдесят пя́тый) год до на́шей э́ры по пролептическому юлианскому календарю — невисокосный год, начинающийся в понедельник. Это 575 год до нашей эры, 6-й год 3-го десятилетия VI века 1-го тысячелетия до н. э., 5-й год 570-х годов до н. э., первый / второй год 51-й олимпиады, −574 год по астрономической годовой нумерации. Ему предшествовал 576 год до н. э., за ним следовал 574 год до н. э. Он закончился 2598 лет назад.
Влади́мир Вячесла́вович Маля́вин — советский и российский синолог, доктор исторических наук (1988), профессор. Преподавал в ИСАА МГУ, работал в Институте этнографии РАН, в настоящее время — профессор Института изучения Европы Тамканского университета (Тайвань), сотрудник Международного радио Тайваня.
Чжуан-цзы — даосская книга притч, написанная в конце периода Сражающихся царств, приблизительно в 300 г. до н. э., и названная по имени автора. Наряду с Дао дэ Цзином является основополагающим текстом даосизма.
«Ле-цзы» — название древней китайской книги, иногда также применяется по отношению к её автору. Буквально переводится как «[Трактат] учителя Ле».
Янь Цзы — китайская теннисистка; двукратная победительница турниров Большого шлема в парном разряде ; бронзовый призёр Олимпийских игр 2008 года в женском парном разряде; победительница 18 турниров WTA ; бывшая четвёртая ракетка мира в парном рейтинге; двукратная чемпионка Азиатских игр.
Хуанлао-сюэпай, учение Хуан[-ди] и Лао[-цзы] — направление китайской мысли. Относится к династии Ранняя Хань. Название представляет собой своего рода аббревиатуру имён двух ключевых для этой традиции фигур — Жёлтого императора и Лао-Цзы. Последователи этой доктрины рассматривали «Дао дэ цзин» как руководство по восстановлению совершенного правления Хуан-ди. В поздних текстах эпохи Хань сочетание хуанлао означает уже не Хуан-ди и Лао-цзы, а одного Лао-цзы.
«Гуань-цзы» — название совокупности древнекитайских философских трактатов различных авторов, живших в основном в IV—III веках до н. э. Название дано по имени Гуань Чжуна (Гуань-цзы), главного министра царства Ци. Первоначальный вариант памятника сложился в середине III века до н. э. в царстве Ци. Он состоял из 564 трактатов. Это были отдельные произведения различных авторов собранные в одно произведение. Некоторые из этих трактатов были созданы мыслителями академии Цзися, в частности, мыслителями Сун Цзянем и Инь Вэнем. Позднее часть первоначального варианта была утрачена. Около 26 г. до н. э. ханьский учёный Лю Сян создал свой вариант, отыскав некоторые главы «Гуань-цзы» в императорских библиотеках и частных собраниях. В настоящее время большая часть памятника утеряна. В дошедших до нас 76 главах (пянях) содержатся сведения по философским, социально-этическим, политическим и экономическим проблемам. Ряд глав посвящён военной мысли, календарной астрономии, математике, географии, гидрологии. Перевод на русский язык некоторых глав из этого памятника был осуществлён В. М. Штейном, С. Кучерой, Ян Хиншуном и В. В. Малявиным. Экономические главы памятника перевёл В. М. Штейн. С. Кучера перевёл главы легистского характера и главу, написанную представителями школы инь ян. Ян Хиншун и В. В. Малявин перевели даосские главы. Ян Хин-шун перевёл главы 36, 37, 38, 39, 49. В. В. Малявин перевёл главы 36, 37, 49, 55. Изложенное в тридцать девятой главе учение о воде как об источнике всех вещей обнаруживает сходство с учениями Фалеса и Гиппона Самосского.