Чамунда

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Чамунда
санскр. चामुण्डा
Мраморное изваяние Чамунды из Раджастхана, IX век. Музей Нортона Саймона.
Мраморное изваяние Чамунды из Раджастхана, IX век. Музей Нортона Саймона.
Одна из семи божественных матерей-матрик. Энергия и грозная форма Дурги.
Мифологияиндийская
Полженский
СупругШива в образе Бхайравы
Атрибуты трезубец (тришула) и меч
Вахана человеческий труп
МантраOm aim hreem Kleem Chamundaye Vichche
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Чаму́нда (IAST: Cāmuṇḍā), также известная как Чамунди (Chamundi) и Чарчика (Charchika), — грозная форма богини Шакти-Деви (Shakti Devi), или Дурги, божественной матери в индуизме[1]. Чамунда выступает главенствующим божеством храма Чамунда-деви на берегах Бана Ганги в штате Химачал-Прадеш. Она является одной из девяти богинь, святыни которым разбросаны вдоль горного хребта Шивалик. Хотя каждая из богинь обладает индивидуальностью, все вместе они рассматриваются как проявления одной и той же богини Дурги. Собирательный миф о Чамунде берёт начало в «Деви-махатмья», санскритском тексте, описывающем несколько форм Дурги. Текст считается самым ранним и важнейшим литературным источником шактизма[2].

Седьмая книга «Деви-махатмья» повествует о том, как гнев богини Амбики принял форму ужасающей богини Кали. Она вступила в битву против верховных демонов Чанды и Мунди, которых она, в конечном счёте, обезглавила. Когда Чамунда принесла головы побеждённых демонов к ногам благостной Чандики, её стали называть «Чамунда». Считается, что битва с демонами произошла в местности Бана Ганга. Здесь богине поклоняются как Чамунде, хотя по божественным качествам она тождественна богине Кали[2].

Описания Чамунды различаются. Обычно её изображают с истощённым телом тёмного цвета и ужасающим усмехающимся лицом. На её запавшей груди висит гирлянда черепов (mundamala). Её единственным предметом одежды выступает шкура тигра. Её образ содержит от четырёх до десяти рук. В них богиня может держать барабан (дамару), трезубец (тришула), меч, отрезанную голову или чашу из черепа (капала). Чамунда часто изображается в позе лотоса на сидении из трёх черепов и с человеческим трупом (shava) в качестве подставки для ног. Чамунда входит в саптаматирика, группу семи божественных матерей. В то же время среди матрик и йогинь она считается независимой богиней. Символически Чамунда олицетворяет разрушение заблуждений, духовного невежества и негативных склонностей человека[3].

См. также

Примечания

  1. ↑ Klostermaier, 2003, p. 47.
  2. ↑ 1 2 Lochtefeld, 2002, p. 139.
  3. ↑ Goswami, Gupta, Jha, 2005, pp. 3—6.

Литература

на русском языке
  • Булич С. К. Чамунда // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
на других языках
  • Goswami M., Gupta I., Jha P. Sapta Matrikas in Indian art and their significance in Indian sculpture and ethos: a critical study. — Roorkee: Anistoriton, 2005.
  • Kinsley D. Hindu goddesses: visions of the divine feminine in the Hindu religious tradition. — Berkeley: University of California Press, 1986.
  • Klostermaier K. A Concise Encyclopedia of Hinduism. — Oxford: Oneworld Publications, 2003.
  • Lochtefeld J. The illustrated encyclopedia of Hinduism. — New York: The Rosen Publishing Group[англ.], 2002.
  • Wangu M. Images of Indian goddesses: myths, meanings, and models. — New Delhi: Abhinav Publications, 2003.