Вселе́нские собо́ры — собрания преимущественно епископата христианской Церкви в её вселенской полноте, на которых обсуждаются вопросы и выносятся решения доктринального (догматического), церковно-политического и судебно-дисциплинарного характеров.
Филио́кве — добавление к латинскому тексту Никео-Константинопольского символа веры, сделанное в VII веке Западной (Римской) церковью в догмате о Троице: об исхождении Святого Духа не только от Бога-Отца, но «от Отца и Сына», и официально принятое ею в XI веке. Стало одним из поводов для разделения Вселенской Церкви.
Нике́о-Царегра́дский Си́мвол ве́ры, Нике́о-Константино́польский Си́мвол ве́ры, известный также как Credo или «Верую» — строгая догматическая формула вероисповедания, введённая на Втором Вселенском соборе в 381 году, утверждённая на Четвёртом Вселенском соборе в 451 году как полное раскрытие учения о Троице, в основу которого легли терминология и труды Великих каппадокийцев и Никейский Символ веры; используется в богослужении большинства исторических церквей.
Михаи́л I Кирула́рий — Константинопольский патриарх в 1043—1058 годах, при котором произошёл окончательный раскол Церкви на Восточную и Западную Церкви.
Эфе́сский (Ефесский) собо́р, Третий Вселенский собор — Вселенский собор христианской церкви, проходивший в городе Эфесе в 431 году. Поводом к нему стало распространявшееся учение Нестория, архиепископа Константинопольского (428—431), что Пречистую Деву Марию следовало называть не Богородицей, а Христородицей, так как у Бога не может быть матери.
Четвёртый Константинопольский собор — принятое в Католической церкви название Собора Христианской церкви в IX веке. Собор признаётся Западной церковью как VIII Вселенский собор.
Пе́рвый Константинопо́льский собо́р — поместный собор восточных иерархов, впоследствии получивший название — Второй Вселенский собор Христианской церкви. Созван в 381 году императором Феодосием I (379—395) в Константинополе. Признаётся Вселенским всеми Церквами. Утвердил догмат об исхождении Святого Духа от Отца, о равенстве и единосущии Бога Духа Святого с прочими лицами Святой Троицы — Богом Отцом и Богом Сыном; дополнил и утвердил Никейский Символ веры, получивший позднее название Никео-Цареградский (Никео-Константинопольский).
Второ́й Нике́йский собо́р был созван в 787 году в городе Никее при императоре Константине VI и императрице Ирине. Состоял из 350—366 человек, представлявших в основном восточную часть церкви, и двух легатов папы римского.
Иконобо́рческий собо́р — собрание высшего духовенства христианской церкви, состоявшееся в 754 году во дворце Иерии, на азиатском берегу Босфора, между Халкидоном и Хрисополем (Скутари) по инициативе императора Византии Константина V. На соборе были приняты решения, осуждавшие почитание икон.
Фило́ксен Маббу́гский (Маббо́гский) или Фило́ксен Иерапо́льский — один из крупнейших, наряду с Севиром Антиохийским и Иаковом Серугским, богословов-монофизитов начала VI века. Является одним из самых почитаемых святых яковитской церкви.
Арелатские соборы или Арльские соборы — церковные поместные соборы, состоявшиеся в Арелате (Арле), на юге Римской Галлии с 314 по 1275 год.
Теопасхи́зм, или феопасхи́зм — учение монофизитов, согласно которому Христос страдал на Кресте божественной природой. Другое название этой ереси, употреблённое безымянным автором трактата «Предестинат» — феопонита́рум. Соответственно те, кто являются приверженцами данного учения, называются: теопасхи́ты (феопасхи́ты) или феопони́ты.
Араузионские соборы поместные соборы галльской церкви, проходившие в Араузионе.
- Первый Араузионский собор, состоявшийся 8 ноября 441 года. В соборе участвовало 17 епископов. Председателем собора был Иларий, епископ Арелатский. Собор принял 30 правил, касающихся порядка совершения таинств, права церковного убежища, взаимоотношений епископов разных кафедр, браков священнослужителей, положения оглашенных, епископов, диаконисc, вдовиц и дев. Правила Первого Араузионского собора были подтверждены решением Арелатского собора 443 года.
- Оранжский собор (529), на котором было осуждено полупелагианство.
Джованни Доменико Ма́нси — итальянский прелат, богослов, учёный и историк, известный своими трудами по собиранию, редактированию и изданию документов церковных Соборов. Главным плодом его деятельности стало наиболее полное издание сборника, состоящего из 31 тома документов поместных и Вселенских Соборов, под названием «Sacrorum conciliorum nova et amplissima collectio».
Sacrorum conciliorum nova et amplissima collectio, Святы́х собо́ров но́вое и обши́рнейшее собра́ние — собрание документов на древнегреческом и латинском языках: актов поместных, Вселенских соборов, а также посланий императоров и иерархов, относящихся к ним, начиная с I века. Часть документов соборов первого тысячелетия сохранилась только на одном языке и в издании было переведено на второй язык. Издание было начато Иоанном Домиником Манси, архиепископом Луккским. Первые тома — это перепечатка издания Филиппа Лаббе «Sacrosancta concilia ad regiam editionem exacta». Иоанн отредактировал к изданию 31 том в формате фолио, которые были напечатаны во Флоренции и Венеции в 1758—98 годах. Издание Манси оканчивается Флорентийским собором. Затем работа на долгое время остановилась. В конце XIX века и начале XX века издание продолжили аббат Мартен и архиепископ Луи Пти. Завершающие 4 тома содержат акты Первого Ватиканского Собора Римско-Католической церкви. Всего в издании опубликованы акты более чем 2500 соборов и синодов. Последний том издан в 1927 году. Всего 53 тома, но книг — 58: 17, 18 и 31 тома включают в себя по две книги, 36 том — 3 книги.
Фра́нкфуртский собо́р 794 го́да — большой поместный христианский собор западных иерархов, который был собран 1 июня 794 года Карлом Великим во Франкфурте-на-Майне. На соборе присутствовали архиереи и священники из Королевства франков, Аквитании, Италии, Англии, Испании и Прованса. На соборе решали как церковные, так и политические вопросы. Председателем на соборе был Карл Великий.
Маркеллиа́не — последователи религиозного течения в христианстве в IV веке, ереси, названной по имени его основоположника — Маркелла Анкирского.
Амфило́хий — митрополит Сиды Памфилийской.
Фантазиа́сты — последователи учения, согласно которому Иисус Христос имел не настоящее человеческое тело, а призрачное тело. Не имея вещественного тела, по их мнению, Христос создавал правдоподобную фантазию, чувственное виде́ние, в сознании окружающих его людей для своего тела. Названием «фантазиасты» наградили последователей данного учения их оппоненты. Учение об отсутствии человеческого тела у Христа имело место с I века среди отдельных течений среди гностиков, таких как, например, валентиниане и секундиане. Фантазиазм — учение о призрачном теле Христа, естественным образом приводит к другому учению — докетизму, отрицавшему реальность страданий Иисуса Христа.
Тиа́нский собо́р, или Собо́р в Тиа́нах, или Собо́р в Тиа́не — поместный собор, состоявшийся в 367 или 368 году в южной Каппадокии в городе Тиане.