Месро́п Машто́ц — армянский учёный-языковед, создатель армянского алфавита, основоположник армянской литературы и письменности, национальной школы и педагогической мысли, просветитель, миссионер, переводчик Библии, теолог, святой Армянской апостольской церкви и Армянской католической церкви.
Ованес III Одзнеци, также Иованнес Одзнеци, Иоанн Одзунский — армянский католикос, богослов и правовед, один из наиболее выдающихся представителей духовенства Армянской Апостольской Церкви, святой.
Судебник Мхитара Гоша — сборник феодального права Армении. Написанный около 1184 года, последний стал основой для всей последующей армянской правовой мысли. Составлен Мхитаром Гошем, в нём установлены принципы и порядок судопроизводства.
Авара́йрская би́тва, или Варданское восстание, — одно из крупнейших сражений в истории Армении, произошедшее 26 мая или 2 июня 451 года.
Церковное право — сложившийся в течение истории христианства корпус кодифицированного права, регулирующий внутреннюю дисциплинарную (каноническую) жизнь Церкви и отношения Церкви с тем или иным государством.
Це́рковь Кавка́зской Алба́нии — одна из древнейших кавказских церквей.
Битва у Варданакерта — сражение между военными силами Арабского халифата и лидеров Первого восстания Армении. Одна из ключевых битв в истории противостояния Армении арабскому владычеству. В её ходе были сформированы условия для последующего разрастания Первого восстания Армении.
Нварсакский договор — договор между Арменией и Сасанидской Империей, по которому Армения вновь получает полунезависимый статус с полной религиозной свободой. Была сделана попытка восстановить Армянское государство.
Армя́нская апо́стольская це́рковь ; традиционное, историческое название — Апостольская церковь Армении, в дореволюционной России с 1828 по 1917, а иногда и в современной литературе встречается как: Армяно-григорианская церковь — одна из древнейших христианских церквей, имеющая ряд особенностей в догматике и обряде, отличающих её как от византийского православия, так и римского католицизма. Религиоведчески ААЦ относят к группе Древневосточных православных церквей (дохалкидонских). В богослужении используется армянский обряд. Армянская апостолькая церковь первыми проповедниками христианства в Армении и основателями церкви Армении считает апостолов Варфоломея и Фаддея — двоих из числа двенадцати апостолов. Первым епископом в Армении, поставленным непосредственно апостолами, признан Закария (68—72). Армения — первая в мире страна, принявшая христианство в качестве государственной религии. Согласно церковной традиции, крещение Армении произошло в 301 году; некоторые современные исследователи полагают, что это произошло позже — вероятно, в 314 году.
Армянское право — действовавшая в Древней и Средневековой Армении и применяемая в настоящее время в Республике Армения правовая система, а также отрасль правовой науки, занимающаяся её изучением. Право являлось одной из областей занимавшей ранних армянских авторов.
Каноны царя Вачагана Благочестивого или Алуэнские каноны — памятник армянского права, сборник церковно-правовых канонов, принятых в ходе Алуэнского собора Албанской Церкви в конце V−начале VI века во главе с царём Кавказской Албании Вачаганом III Благочестивым.
Абраам I Албатанеци — 25-й Католикос всех армян. Ревностно отстаивал миафизитскую догматику Армянской Апостольской церкви, стремился сохранить каноническое единство армянской, грузинской и албанской церквей, но в итоге именно при нём оформился окончательный раскол между миафизитской армянской и халкидонской грузинской церквями.
Атеизм в Армении — совокупность граждан, организаций, движений в Армении, отрицающих существование бога и отказывающихся от религиозных верований.
Армянское восстание — возглавленное представителями рода Багратуни восстание в провинции Арминия в 850—855 годах. Военные столкновения произошли на всей территории Армянского нагорья. Восстание отличалось от антиарабских восстаний VIII века тем, что было более организованным и результативным. Всенациональное восстание заканчивается победой армян, в результате чего Армения получает полную автономию, а власть Арабского Халифата становится призрачной. После смерти Смбата Исповедника в 855 году его сын, Ашот Багратуни, главный лидер восстания, был признан армянским князем. В 862 году он был провозглашен ишханом ишханов и впоследствии, в 885 году, он восстановил Армянское царство.
Войны Ваана — восстание в 481—484 годах на территории Армении, которое было связано религиозной политикой в Сасанидской Персии. Армянские, грузинские и агванские силы приняли участие в восстании. В Армении патриотические силы объединились вокруг Ваана Мамиконяна, сына брата Вардана Мамиконяна Хмаяка. В то время католикосом Армении был Гют, которого в 471 году вызвал персидский царь Пероз в суд и потребовал, чтобы Гют сменил вероисповедание. Гют отверг предложение по смене вероисповедания, вернулся в Армению и провел последние годы своей жизни в провинции Вананд. Его преемником стал Ованес I Мандакуни.
Восстание Красного Вардана — народное восстание 571—572 годов в марзпанстве Армения против Сасанидского государства. Оно было мотивировано политикой Сасанидов направленной на постепенную ассимиляцию армянского населения — насаждением зороастризма среди армян-христиан и недопущением их коммуникации с Византией.
Марзпанство Армения также известна как Сасанидская Армения — административная единица в Сасанидской Персии (428—642). Включала провинции Великой Армении: Сюник, Васпуракан, Туруберан, Айрарат, Парскаайк, Корчайк, Мокк, Тайк и Пайтакаран, часто также Арцах.
Второй Двинский собор — поместный собор Армянской апостольской церкви, состоявшийся в Двине. Предположительно в 554—555 годах католикос Нерсес II Багревандци созвал собор, на котором была исповедана вера трёх Вселенских соборов и были преданы анафеме все заблуждения, в том числе учения Нестория и Евтихия, Халкидонский собор и Томос папы Льва, учение Севира. Были приняты каноны, связанные с духовенством и мирянами, а также был рассмотрен вопрос о новом летоисчислении церковного календаря.
Четвёртый Двинский собор — собор Армянской церкви, созванный в 648 году в городе Двин.
Шаапиванский собор — национально-церковный собор Армянской Апостольской Церкви, созванный в Шаапиване в 444 году, который занимает важное место среди памятников древнеармянского права. Во время собора был принят одноименный сборник канонов, которые представляют собой ценный источник юридической мысли армянского народа и имеют большое значение для изучения истории права в период феодализма.