Джайни́зм — древняя дхармическая религия, появившаяся в Индии приблизительно в IV—VI веках до н. э.; согласно самому учению, джайнизм существовал всегда. Основателем учения считается кшатрий Вардхамана (Бардхамана), более известный как Джина и Махавира.
Пратьекабудда — один из типов высших личностей в буддизме наряду с типами Будды, архата и бодхисаттвы. Это тот, кто достиг нирваны совершенно самостоятельно, не вступая в буддийскую общину. Пратьекабудда живёт уединённо, не проповедует учение и не обладает всеведением. Присутствие этого слова в Трипитаке и каноне джайнов-шветамбаров и совпадение ряда имён пратьекабудд дают основание предположить заимствование понятия у древней неизвестной секты.
Мона́х — обычно член религиозной общины, в соответствии с обетом ведущий аскетическую жизнь либо в рамках монашеской общины (братии), либо в одиночестве, отшельничестве. Монахи проживают в монастырях (обителях), пу́стынях, лаврах. Особая, очень сложная форма монашества — монахи в миру́, когда монах проживает среди мирян, внешне никак не выделяясь из общества, в то же время соблюдая все требования и обеты монашествующего.
Монасты́рь — религиозная община монахов или монахинь, имеющая единый устав, а также единый комплекс принадлежащих ей богослужебных, жилых и хозяйственных построек.
Мона́шество, также и́ночество — термин, обозначающий совокупность людей, обрекающих себя на безбрачие и отречение от всех благ мира, подчиняющихся обычно определённому уставу и имеющих своей целью служение религиозным идеалам, достижимым лишь путём самоотречения и удаления от мира. Монашеский путь занимает центральное место в буддизме и джайнизме. С монашеского устава начинается буддийский канон Типитака. Обособление от мира, осуществляемое в тех или иных формах, встречается как в древнем иудаизме, так и в других религиях: в египетском культе Сераписа и в греческой философии.
Великое белое братство ЮСМАЛОС — новое религиозное движение эсхатологического направления, деструктивная тоталитарная секта.
Дигамбары (деванагари : दिगंबर, «одетые в небо»; «имеющие воздух своим одеянием», «одетые в пространство», то есть нагие) — одна из двух основных сект джайнизма нагих и нищих аскетов. Оба толка различаются в догматах и имеют совершенно разные литературы.
Ашо́ка — император Империи Маурьев, правивший с 273 года до н.э. вплоть до своей смерти в 232 году до н. э. После ряда военных успехов Ашока подчинил себе значительную часть Южной Азии от современного Афганистана до Бенгалии и далее на юг до Майсура.
Бахубали, также Гоммата, реже — Гомматешвара — персонаж джайнской мифологии, герой нескольких притч. Является олицетворением ахимсы (ненасилия) и аскетизма.
Бори́с Никола́евич Кузы́к — российский бизнесмен и экономист, доктор экономических и технических наук, профессор, заслуженный деятель науки Российской Федерации, академик РАН (2011), директор Института экономических стратегий.
Аджи́вика — неортодоксальное (настика) философско-аскетическое движение в Древней Индии, предшествующее скорее всего буддизму и джайнизму. Адживики представляли собой организацию блуждающих странников, верящих в то, что человеческая судьба не зависит от действий человека, а определена строгим внеличностным космическим законом — нияти (ограничение).
Джина Махави́ра, от рождения Вардхамана — джи́на и исторический основатель джайнизма и джайнской философии, проповедник. Согласно преданию джайнов, стал двадцать четвёртым тиртханкарой, родившимся для возрождения учения джайнизма, и излагал духовные, философские и этические учения предыдущих тиртханкар.
Ача́рья — титул религиозного наставника в индуизме, буддизме и джайнизме.
Архимандрит Авель — священнослужитель Русской православной церкви и Константинопольского патриархата, архимандрит; в 1975—1979 годах игумен (настоятель) афонского Пантелеимонова монастыря, с 6 мая 1989 года по 25 марта 2004 года наместник Пощуповского монастыря.
Шраванабелаго́ла или Сра́вана-Белго́ла — город, расположенный в 158 км от Бангалора, в округе Хассан индийского штата Карнатака. Является одним из самых главных мест паломничества для последователей джайнизма.
Тиртханка́ра, или Тирхакара , — в джайнизме святые, действовавшие, по преданию, в настоящей мировой эре. Как эпитет многих богов означает «спасающий»; «пролагатель пути», «реформатор». Тиртханкар — человек, достигший просветления благодаря аскезе и ставший примером и учителем для всех тех, кто стремится к духовному наставничеству. Считается, что тиртханкары преодолели низменные чувства, такие как гнев, гордыню, обман, желание, и построили брод через «реку человеческой нищеты». В конце своей жизни тиртханкары получают мокшу, то есть освобождение из цикла перерождений сансары. Таких тиртханкаров джайны насчитывают двадцать четыре.
Шила — в буддизме заповедь, букв.: «добродетель» (санскр.), пали: «сила».
Бхадрабаху — последний шрутакевалин джайнов. Он был последним святым ачарьей в неразделённой джайнской сангхе. Он стал духовным наставником Чандрагупта Маурья. Детали жизни Бхадрабаху разнятся поскольку дигамбарские и шветабарские авторы по-разному представляют великий раскол джайнской общины, невольным участником которого был Бхадрабаху.
Умасвати, также Ачарья Умасвати; Свами Ума или Умасвами , — индийский эрудит и философ учения джайнизма. Автор полтысячи трактатов, включая философский труд «Таттвартха-адхигама-сутра» — источник постканонического джайнизма на санскрите, где впервые философско-религиозное учение джайнов изложено систематически, и который является авторитетным для обоих толков джайнизма — как для шветамбаров, так и для дигамбаров. Эта сутра была переведена на многие восточные и западные языки.
Шравака или савака означает «тот, кто слушает» или, в более общем смысле, «ученик». Этот термин используется в буддизме и джайнизме. В джайнизме шравака — это любой мирянин-джайн, также термином шравака обозначали само сообщество джайнов. Шравакачарас — это мирское поведение, изложенное в предписаниях шветамбаров или дигамбаров.
Медиафайлы на Викискладе
