Ши́ва (санскр. शिव, IAST: śiva, «благой», «милостивый») — одно из главных божеств индуизма.
Ли́нгам, также часто — Ли́нга, — в древнеиндийской мифологии и некоторых течениях индуизма символ божественной производящей силы. Наибольшее распространение получил в шиваизме, как поклонение Лингаму и женскому символу «Йони». Однако некоторые направления шиваизма — в основном, лингаяты — в своей практике используют Лингам без Йони.
Индуизм включает в себя много течений и философских школ, которые принято относить к одному из направлений индуизма.
Му́рти в индуизме — статуя или изображение определённой формы Бога, дэвы или святого.
Шиваи́зм или шайви́зм — одно из основных направлений индуизма, традиция почитания Шивы. Шиваизм широко практикуется по всей Индии и за её пределами, в особенности в Непале и Шри-Ланке. Индолог Р. Н. Дандекар считал шиваизм древнейшей из ныне существующих религий цивилизованного мира..
Шакти́зм — направление индуизма, основанное на поклонении Шакти, или Деви, — Богине-матери в индуизме — как абсолютной и изначальной форме Бога. Последователи шактизма именуются шактами.
Среди многочисленных даршан индийской философии кашмирский шиваизм характеризуется различными учёными как идеалистический монизм,, а также как нейтральный монизм.
Ом намах Шивая — одна из важнейших мантр в индуизме. Наравне с Гаятри и Махамритьюмджайа-мантрой является одной из древнейших мантр индуизма — впервые встречается в Кришна Яджур-веде в гимне «Шри Рудрам». Часто называют Панчакшара-мантрой — na-maḥ-śi-vā-ya. Другое название — Агхора-мантра. Когда мантра читается вместе с «Ом», то тогда она называется Шадакшара-мантрой — мантрой шести слогов.
Hinduism Today — ежеквартальный глянцевый журнал, публикуемый Гималайской академией в Капаа, Гавайи, США. Распространяется более чем в 60 странах. Основан Шиваей Субрамуниясвами в 1979 году с целью распространении информации об индуистской вере, культуре и традициях.
В индуизме существует широкий спектр взглядов на возникновение жизни, креационизм и эволюцию. В индуистских текстах присутствует креационистское описание появления жизни во Вселенной. Согласно классической версии, творцом жизни во Вселенной является один из богов Тримурти — Брахма. Другие члены «индуистской троицы» — Вишну и Шива — соответственно отвечают за поддержание и разрушение Вселенной.
Васугу́пта (860—925) — шиваитский философ и святой из Кашмира, основатель индуистской философской школы кашмирского шиваизма, автор известного трактата «Шива-сутры» и комментария к ним под названием «Спанда-карика».
Де́ви или Дэ́ви — богиня-мать, женская форма Бога в индуизме. Дэви — женская форма санскритского слова дэва.
«Девибхагава́та-пура́на» или «Де́ви-бха́гаватам» — священный текст индуизма на санскрите. Наряду с «Деви-махатмьей» и «Калика-пураной», является наиболее важным текстом индуистской традиции шактизма. Хотя «Деви-бхагавата-пурану» принято относить к категории упа-пуран, сама она называет себя одной из «маха-пуран».
Рудра-сукта — ведийский гимн (стотра), посвящённый Рудре, формы Шивы. Находится в Кришна-Яджур-веде. Другие названия: Шри Рудрам, Шри Рудрапрашна, Рудра-упанишад, Шатарудрия, Рудрадхьяя, Намакам, Чамакам. Считается одним из важнейших ритуальных и философских текстов не только в шиваизме, но и в смартизме, адвайта-веданте и других направлениях индуизма. Также именно в Рудра-сукте впервые последовательно перечисляются имена божества — приём, в дальнейшем получивший своё развитие в Шатанамах и Сахасранамах.
Пашупати, Пашупата — эпитет Шивы в индуизме.
Тирувасагам или Тирувачакам — собрание гимнов на тамильском языке, сочинённых в IX веке Маниккавасагаром, шиваистским святым и поэтом бхакти. Оно состоит из 51 поэмы и вместе с «Тирукковайяром» того же автора составляет восьмой том «Тирумурай» — священного канона тамильской шайва-сиддханты. Тирувасагам считается жемчужиной тамильской литературы.
Деви-упанишада — одна из 108-ми упанишад канона «Муктика». Принадлежит к упанишадам Атхарва-веды и к группе шактийских упанишад. Трудно что-либо сказать о её возрасте — хотя исследователи шактийской и тантрической традиции и литературы и ссылаются на неё, но никто не поднимает вопрос о времени её написания. Однако если судить по самому тексту, то можно говорить об сравнительно позднем времени написания текста. При этом автор прекрасно были знакомы с пантеоном ведийских богов — об этом говорит упоминание в тексте таких богов, как Тваштар, Пушан, Бхага. С другой стороны, стих 3а указывает едва ли не напрямую на ритуал Панчамакары — «mūrdhanmama yonirapsvantaḥ samudre» — «Познавший Мою йони во внутреннем море достигает единения со Мною» — что подразумевает уже поздний тантрический шактизм с глубоко разработанной философией и практикой.
Парашива, Парамашива — в шиваизме и в близких шактийских школах высший аспект Шивы, Абсолютная реальность. Это Шива как IAST: tat в махавакье IAST: tat tvam asi — «ты есть То», — недостижимый для сознания, безличностный, находящийся вне времени-пространства-формы — Сатчитананда-виграха — и недоступный описанию. Это то, что адвайта-веданта именует Ниргуна-брахманом (англ.) — в отличие от Сагуна-брахмана (англ.), Проявленной Реальности, именуемой Парашакти (Парамашакти).
Пара Брахман — «Высший Брахман», который находится за пределами всех описаний и концептуализаций. В индуистских текстах он описывается как бесформенный дух (душа), который вечно пронизывает все, всюду во вселенной и все, что находится за ее пределами.
Медиафайлы на Викискладе
