Шии́ты — направление ислама, объединяющее различные общины, признавшие Али ибн Абу Талиба и его потомков единственно законными наследниками и духовными преемниками пророка Мухаммеда. В узком смысле понятие, как правило, означает шиитов-двунадесятников, преобладающее направление в шиизме, которое преимущественно распространено в Иране, Азербайджане, Бахрейне, Ираке и Ливане. Также широко распространено в Йемене, Афганистане, Турции, Сирии, Кувейте, Пакистане, ОАЭ, юго-восточном Таджикистане.
Ассаси́ны — члены религиозно-военизированного формирования отдельного государства исмаилитов-низаритов, активного в XI−XIII веках. Базировались в горах современных Ирана и Сирии. Фанатично настроенные представители движения исмаилитской ветви шиитского толка ислама для достижения своих целей действовали скрытно, избегая открытых конфликтов, тем самым доставляли множество проблем политическим оппонентам своего времени, прежде всего — суннитской державе Сельджукидов.
Го́рно-Бадахша́нская автоно́мная о́бласть — автономная область (АО) в составе Республики Таджикистан.
Исмаили́зм — совокупность религиозных движений в шиитской ветви ислама, восходящих к концу VIII века. Каждое движение имеет свою иерархию имамов. Титул имама низаритов, самой крупной и известной общины исмаилитов — Ага-хан — передаётся по наследству. В настоящее время в этой ветви исмаилитов имамом является Ага-хан IV.
Има́м — в исламе:
- руководитель молитвы и духовное лицо, которое заведует мечетью;
- титул, который носят наиболее выдающиеся богословы и религиозные авторитеты;
- духовный и светский глава всего мусульманского сообщества;
- глава имамата Чечни и горного Дагестана в XIX веке и других государственных образований.
Низари́ты — ответвление исмаилитской ветви шиитского ислама. Выделились из среды воинствующих исмаилитов в конце XI века. Низариты считали, что имамом является старший сын фатимидского халифа аль-Мустансира Абу Мансур Низар.
Пами́рцы — совокупность малых иранских народов, населяющих высокогорные области Памиро-Гиндукуша, разделённого между Таджикистаном, Афганистаном, Пакистаном и Китаем. Относятся к памиро-ферганской расе. Говорят на разнородных памирских языках восточноиранской группы иранской ветви индоевропейской языковой семьи. Бо́льшая часть памирцев объединены на религиозной основе исповеданием исмаилизма.
Руша́нцы — из группы памирских народов. Говорят на рушанском языке шугнано-рушанской группы восточной ветви иранских языков. Верующие — мусульмане-шииты (исмаилиты). В Таджикистане при переписях включаются в состав таджиков.
Ша́х Кари́м аль-Хусейни́, известный под религиозным титулом Мавлана́ Хази́р има́м среди своих последователей-исмаилитов и в других местах как Ага́-ха́н IV — 49-й и нынешний имам исмаилитов-низаритов, и четвёртый имам носящий титул «Ага-хана». Стал имамом в возрасте 21 года, сменив на посту своего деда, сэра султана Мухаммад-шаха Ага-хана III. На Запада известен как Его Высочество принц Карим Ага-хан (IV).
Язгулямцы — народ, населяющий долину Язгулям в западном Памире и относящийся к европеоидной расе. Национальное меньшинство в Таджикистане. Относится к памирским народам.
Наси́р Хосро́в — исмаилитский философ, поэт, путешественник, проповедник (да'и) и один из величайших писателей в персидской литературе. Первую половину своей жизни провёл при дворе Газневидов, а позже Сельджукидов, занимая должность в финансово-податном ведомстве. В возрасте около 40 лет пережил духовный кризис, оставил двор и принял исмаилизм. Совершил семилетнее путешествие, во время которого посетил Иран, Армению, Азербайджан, Сирию, Иерусалим и Палестину, несколько раз совершил паломничество (хадж) в Мекку, а также провёл несколько лет в Каире, столице Фатимидского халифата, где поближе познакомился с доктриной исмаилизма. Умер в 1072 г., по другим данным в 1088 г. в Ямгане.
Исламское течение — одно из основных направлений в исламе.
Ислам в Таджикистане является самой распространенной религией. В 2009 году Высшее Собрание Таджикистана проголосовало за признание ислама в трактовке Ханафитского мазхаба официальной религией. Под данным Госдепартамента США в 2009 году 80 % населения Таджикистана были мусульманами. Мусульманское духовенство Таджикистана находится под жестким постоянным контролем государственной власти.
Сабийя, «семеричники» — шиитская секта, сформировавшаяся в конце VIII — начале IX вв. в результате проблемы наследования имамов в исмаилизме. Признавали серию из семи имамов заканчивающуюся на Мухаммаде ибн Исмаиле ибн Джафаре, не оставившего преемника, возвращение которого ожидалось в качестве аль-Махди. В отличие от термина иснаашарийя («двунадесятники»), термин сабийя («семеричники») не встречается в средневековых арабских текстах. По-видимому, он был придуман современными учёными по аналогии с первым термином.
Исмаили́тский це́нтр в Душанбе́ — центр религиозной и культурной жизни мусульман-исмаилитов, расположенный в районе Сино в центре Душанбе — столицы Таджикистана. Большинство прихожан составляют представители коренных народов Памира — Горно-Бадахшанской автономной области, традиционно исповедующих исмаилизм.
Протесты в Горно-Бадахшанской автономной области — массовые протесты в Горно-Бадахшанской автономной области Таджикистана в мае 2022 года, сопровождавшиеся столкновениями с сотрудниками правоохранительных органов и повлёкшие жертвы.
Доктрина́ в низари́тском-исмаили́тском имамате́ — это концепция низаритского исмаилизма, которая определяет политические, религиозные и духовные аспекты власти, касающиеся исламского лидерства над общиной.
Джамаа́т-хана́ также джамоатхона́ — это объединение, происходящее от арабского слова джамаа (собрание) и персидского слова хана. Это термин, используемый некоторыми мусульманскими общинами по всему миру, особенно суфийскими, для обозначения места сбора. В некоторых мусульманских общинах этот термин часто используется взаимозаменяемо с арабским словом мусалла. Низаритская-исмаилитская община использует термин джамаат-хана для обозначения своих мест поклонения.
Абу́ Хати́м Ахма́д ибн Хамда́н ар-Рази́ — исмаилитский философ, автор и проповедник (да'и) X века персидского происхождения, ставший лидером да'вата (да'ва) в районе Джибаль. Абу Хатим был одним из основоположников философии исмаилизма и в религиозной иерархии исмаилитского да'вата стоял на высокой ступени худжжат. Он распространял да'ват из своего центра в Рее вплоть до Азербайджана и Дейлема, которые в то время входили в состав Прикаспийских провинций, включая Дейлем, Гилян, Табаристан и Горган. Исмаилитские источники сообщают, что ему удалось убедить значительное число влиятельных лиц принять исмаилитское учение.
