Эла́м или Ела́м — историческая область и древнее государство на юго-западе современного Ирана.
Аншан, перс. انشان Anšan — древний эламский город, в 3-м тысячелетии до н. э. — одна из ранних столиц Элама до переноса столицы в Сузы. По мнению археологов, Аншан находился на месте современного археологического памятника Талли-Мальян или Тепе-Мальян на юго-западе Ирана, в 36 км к северо-западу от города Шираз в Загросских горах, провинция Фарс.
XII (двена́дцатый) век до на́шей э́ры по пролептическому юлианскому календарю — век с 1 января 1200 года до н. э. по 31 декабря 1101 года до н. э. Это 9-й век 2-го тысячелетия до н. э. Ему предшествовал XIII век до н. э., за ним следовал XI век до н. э. Закончился 3124 года назад.
Список царей Аншана и Суз:
Мардук-апла-иддин I (Marduk-apla-iddina I; букв. «Мардук наследника дал») — касситский царь Вавилонии, правил приблизительно в 1174 — 1161 годах до н. э.
Навуходоно́сор I — царь Вавилонии, правил приблизительно в 1125 — 1104 годах до н. э.
Кутир-Наххунте I — верховный правитель (суккаль-мах) Элама, правивший около 1730—1700 годов до н. э., из династии Эпартидов.
Список правителей Элама с ранних времён до империи Ахеменидов. Датировки по «средней хронологии».
Темпти-Хумпан-Иншушинак — царь Элама, правил приблизительно в 668 — 653 годах до н. э. Сын Шилхак-Иншушинака II. Первоначально, после смерти своего отца, вероятно, в 668 году до н. э. наследовал власть только на части эламской территории с центром в Сузах. В остальной части Элама правил его родственник Уртаки. В Сузах о Темпти-Хумпан-Иншушинаке сохранилось пять надписей. Они частично разрушены и малопонятны.
Хумбан-Халташ II — царь Элама, правил приблизительно в 681 — 675 годах до н. э.
Кутир-Наххунте IV — царь Элама приблизительно в 693—692 годах до н. э.
Халлутуш-Иншушинак II — царь Элама, правил приблизительно в 699 — 693 годах до н. э. Младший брат Шутрук-Наххунте II. Халлутуш-Иншушинак называет себя в единственной сохранившейся своей надписи таком царя Хумбан-тах-раха. В данном случае эламское слово так означает не «сын», а лишь «мужской потомок», ибо Хумбан-тах-рах приходился Халлутуш-Иншушинаку двоюродным дедом. В упомянутой надписи новый царь, кроме того, называет себя безбоязненно «умножителем царства». Бога Иншушинака, которому он посвятил святилище из глазурованного кирпича, он умолял: «Не рассматривай мою победу как печаль!»
Шутрук-Наххунте II — царь Элама, правил приблизительно в 717 — 699 годах до н. э. Согласно вавилонской хроники сын сестры Хумбан-никаша. Известен из вавилонской хроники, ассирийских источников и эламских надписей. Тексты из Суз освещают его работы в различных храмах. Первоначально носил имя Шутур-Наххунте.
Аттар-Киттах — царь Элама, правил приблизительно в 1310 — 1300 годах до н. э. Сын Игехалки, младший брат и наследник Пахир-ишшана.
Шутрук-Наххунте I — царь Элама, правил приблизительно в 1185 — 1155 годах до н. э. В своих надписях он называет себя сыном Халлутуш-Иншушинака. Один из величайших правителей Элама. Его именем названа династия Шутрукидов.
Кутир-Наххунте III — царь Элама, правил приблизительно в 1155 — 1150 годах до н. э. Сын Шутрук-Наххунте I
Шилхак-Иншушинак — царь Элама, правил приблизительно в 1150 — 1120 годах до н. э. Младший сын Шутрук-Наххунте I, брат Кутир-Наххунте I. В отличие от своего брата, Шилхак-Иншушинак счёл нужным упомянуть о своей матери и в одной из своих надписей называет себя «сын любимый Пеяк». Наряду со своим отцом Шутрук-Наххунте I и более ранним царём Унташ-Напириша Шилхак-Иншушинак относится к величайшим царям Элама.
Хутелутуш-Иншушинак — царь Элама, правил приблизительно в 1120 — 1110 годах до н. э. Сын Кутир-Наххунте I и царицы Наххунте-Уту, однако в своих надписях он называет своими отцами и Кутир-Наххунте I и, заменившего того на престоле, его брата Шилхак-Иншушинака. Это происходит от того, что после смерти Кутир-Наххунте I, его вдова Наххунте-Уту, согласно существующему в Эламе обычаю, стала женой младшего брата покойного, а сын умершего царя был усыновлён тем. В одной из своих надписей Хутелутуш-Иншушинак называет себя даже «сыном» Шутрук-Наххунте, Кутир-Наххунте и Шилхак-Иншушинака… В действительности эти трое были его дедом, отцом и дядей. Дело в том, что эламское слово так означает не только «сын», а также и «мужской отпрыск», «мужской потомок». В этом попутно проявлялось совершенно необычное чувство родства у эламитов, сущность которого не совсем понятна, а именно, различие мужской и женской наследственности.
Иншушина́к — в эламской мифологии один из главных богов, покровитель Суз, владыка царства мёртвых, бог клятвы.
Эла́мская мифология — совокупность мифологических представлений эламитов, древнего народа, жившего на юго-западе современного Ирана.