Идумеи, едомитяне или эдомитяне, — семитский этнос Идумеи (Эдома). Согласно Библии, считаются потомками Исава, прозванного Едомом. Имя идумеев встречается на ассирийских памятниках, где оно в клинописи читается как «удуми» или «удуму». Обитали в Негеве и Северном Синае, говорили на эдомитском языке. В книге Второзакония особенно подчеркивается родство идумеев и евреев. Обособленной группой идумеев были амаликитяне.
Моавитяне, или моабитяне — родственное евреям семитское племя на восточном берегу Мёртвого моря (Моав). Согласно Библии, моавитяне происходят от племянника Авраама — Лота, и старшей дочери последнего. Помимо Библии, сведения о моавитянах содержатся в ассирийских летописях, у Иосифа Флавия, а также в собственно моавитянских памятниках, главным образом в надписях царя Меши.
Ме́ша — моавитский царь, упоминаемый в Библии, от которого сохранилась большая надпись — один из древнейших и важнейших памятников семитской эпиграфики, открытый немецким миссионером Клейном в 1868 г. в Дибане, местности к востоку от Мёртвого моря, в области древнего Моава. С 1958 года известна надпись из Эль-Керак, которая предположительно тоже относится к царю Меша.
Древнеевре́йский язык, также библейский иври́т, древний иври́т, лешо́н ха-ко́деш — первый язык евреев, распространённый в Древнем Израиле. Археологические данные о предыстории библейского иврита гораздо более полны, чем летописи самого библейского иврита. Ранние северо-западные семитские материалы засвидетельствованы с 2350 года до н. э. по 1200 год до н. э., в конце бронзового века. В течение I тысячелетия до н. э. находился как в устном, так и письменном употреблении. Ряд процессов, начиная с падения Иудейского царства и заканчивая полной утерей еврейской государственности после разрушения второго Храма и подавления восстания Бар-Кохбы, а также и расселение части евреев в диаспору, привели к выходу языка из устного употребления ко II веку н. э. в связи с вытеснением арамейским языком. Точное время, когда древнееврейский язык перестал употребляться в качестве повседневного, остаётся предметом дискуссии. Основными памятниками древнееврейского языка являются Танах, Мишна, а также средневековая литература на иврите, поэзия, раввинская литература, историография, произведения по математике, астрономии, философии, химии, естественным наукам. На еврейском языке писали также многие поэты и писатели Нового времени вплоть до его возрождения как разговорного языка, языка школы, СМИ, литературы, а также государственного языка Израиля.
Семи́тские языки́ — семья языков, одна из семей афразийской, или семито-хамитской, макросемьи языков, распространённых на Ближнем Востоке, в Северной и в Восточной Африке, объединяющая несколько крупных языковых семей, связанных отношениями более или менее близкого родства.
Моавитский язык — язык моавитян, народа, упоминаемого в Библии.
Агри́ппа I — царь Иудеи с 37 по 44 год н. э., сын Аристобула и внук Ирода Великого.
Ма́трес лекцио́нис в консонантном письме — согласные буквы, используемые для обозначения долгих гласных звуков.
Амаликитяне — древнее племя семитского происхождения, кочевавшее в степях каменистой Аравии на юге от Ханаана.
Ирод Архелай — этнарх Самарии, Иудеи и Идумеи с 4 г. до н. э. по 6 г н. э., сын Ирода I и его жены самаритянки Малфаки (Малтаки).
Стела царя Ме́ша — чёрный базальтовый артефакт с надписью середины IX века до н. э. от имени моавского царя Меша в память о его победах и восстании против северного Израильского царства, которое он совершил после смерти Ахава. Содержание надписи составляет благодарственное обращение царя Меши к моавитскому богу Кемошу, который ему помог в борьбе с врагами и с помощью которого Меша расширил и укрепил свое государство. В благодарность за это он, Меша, построил ему «это святилище», то есть, вероятно, то, в котором был воздвигнут камень. Вместе с тем, царь пользуется случаем и перечисляет все, что он сделал для своего народа на войнах и в мирное время. Среди своих врагов Меша называет израильского царя Омри, который притеснял моабитов долгое время, «ибо Кемош гневался на свою страну».
Дура — город в Палестинской автономии, расположен в 11 км к юго-западу от Хеврона в провинции Хеврон на юге Западного берега реки Иордан.
Идумея — историческая область на современной территории Латвии, со смешанным составом населения: идумеями, русскими, ливами и латгалами. Идумея существовала с 1207 по 1218 год. В 1206 году была построена первая христианская церковь, около реки Брасла. В 1212 году князь псковский Владимир Мстиславич стал правителем Идумеи.
Идуме́я — историческая область и царство на юге Израильского нагорья. На севере граничит с Иудеей, с южной оконечностью Мёртвого моря и страной Моав, на востоке с пустыней южного Заиорданья, на юге с заливом (Акаба), на западе с Синайским полуостровом. Со второй половины 2-го тысячелетия до н. э. была населена идумеями (едомитянами), отсюда название страны.
Согласно библейской истории, идумеи считались потомками Исава, а потому родственным евреям народом. Первоначальное обитание прародителя идумеев фиксируется в районе Хеврона, откуда он откочевал со стадами к горе Сеир. Там идумеи столкнулись с местным народом хорреев, которых частично истребили, а частично изгнали с их земли. Помимо потомков Авраама в состав идумеев влились хетты, евеи и измаильтяне. Первоначально скотоводческие идумеи управлялись старейшинами, однако перед подчинением Израилю они имели 8 царей. Древним египтянам идумеи были известны с XV века до нашей эры под именем Шасу
Дивон — библейский город, в получасе пути к северо-западу от Ароера, первоначально принадлежавший моавитянам, затем перешедший к аморитскому царю Сигону и впоследствии завоеванный израильтянами.
Аштар-Кемош — богиня, которой поклонялись древние моавитяне. Она упоминается на стеле Меша как женский аналог Кемоша. Она может быть идентична Астарте и Ашере.
Кос — бог эдомитов. Он был Идумейским соперником Яхве и структурно параллелен ему.
Авдий, также Обадия — богобоязненный муж, начальник царского дворца в Шомроне (Самария) у израильского царя Ахава (Ахаба), скрывший сто пророков от гибельного преследования царицы Иезавели (Изебели) и питавший их хлебом и водой. Современник пророка Илии.
Северозападносемитские языки — группа (надгруппа) семитских языков, включающее коренные языки Леванта. Возникли из прасемитского языка в раннем бронзовом веке. Впервые это засвидетельствовано в именах собственных, идентифицированных как аморейские, в эпоху средней бронзы. Самые древние найденные связные тексты — на угаритском языке, и относятся к позднему бронзовому веку, к которому ко времени распада бронзового века присоединились древнеарамейский, а к железному веку — сутейский язык и ханаанский языки.
