Коле́на Изра́илевы — племена потомков двенадцати сыновей Иакова, образовавшие, согласно Священному Писанию, еврейский народ.
Иессе́й — отец царя Давида.
Дави́д — второй царь народа Израиля после Саула, младший сын Иессея (Ишая) из Вифлеема (Бет-Лехема). По Библии, царствовал сорок лет: семь лет и шесть месяцев был царём Иудеи, затем 33 года — царём объединённого царства Израиля и Иудеи. По разным хронологиям, даты правления: 1055—1015 год до н. э., 1012—972 год до н. э., 1010—970 год до н. э., 1004—965 год до н. э., по традиционной еврейской хронологии ок. 876—836 год до н. э. Образ Давида представляет собой образ идеального властителя. Историчность царя Давида является предметом научной дискуссии.
Ага́г — библейский персонаж, царь амалекитян. Возможно, что Агаг — не имя, а только титул амалекитянских царей.
Книга Чи́сел — четвёртая книга Пятикнижия (Торы), Ветхого Завета и всей Библии. В Мишне и Талмуде называется «Хумаш ха-пкудим». Название книги объясняется тем, что в ней приводится целый ряд подробных данных по исчислению народа, отдельных его колен, священнослужителей, первенцев и т. п. Повествование охватывает события от приготовлений к уходу из Синая до прибытия «на равнины Моава, при Иордане, против Иерихона». Основное содержание этой книги — жизнь народа в пустыне, пред лицом Создателя и «наедине» с Ним.
Леви́й — третий сын Иакова (Израиля) от его жены Лии, родоначальник одного из колен Израилевых — колена Левия.
Леви́ты — часть евреев, потомки колена Левия. В широком смысле слова называются все потомки Левия, в том числе коэны. В узком же значении слова под левитами понимают тех членов колена Левиина, которые не происходили от Аарона, то есть коэны в этом смысле к ним не относятся. Из левитов набирались служители в переносном храме — Скинии, а позднее — в Иерусалимском храме. Примеры обоих значений слова есть в Библии.
Мариа́м, дочь Амрама и Иохаведы — Мириам-пророчица, старшая сестра Аарона и Моисея.
Земля́ Изра́ильская, Земля́ Изра́иля, также Земля́ обетова́нная, Свята́я земля́ — страна, историческая родина еврейского народа; историческая область, в библейское время населённая израильтянами ; название также относится к Северному Израильскому царству. Начиная с эпохи Второго храма понятие Эрец-Исраэль становится синонимом Земли обетованной. Один из эпитетов Земли Израиля — Дочь Сиона.
Амаликитяне — древнее племя семитского происхождения, кочевавшее в степях каменистой Аравии на юге от Ханаана.
Гад — библейский ветхозаветный персонаж; седьмой сын патриарха Иакова, первый сын Зелфы, служанки его жены Лии, родной брат Асира. От него пошло колено Гадово.
Нафанаи́л — мужское имя.
Геф — древний филистимский город, один из городов Филистимского Пятиградья, упоминаемых в Библии.
Ефо́д или эфо́д — существует несколько значений данного слова:
- В древнем Израиле — часть облачения первосвященника, надеваемого при богослужении. Ефод изготовляли из двух полотнищ дорогой материи, сотканной из золотых нитей, виссона и шерсти голубого, пурпурного и червлёного цветов. Он покрывал только грудь и спину. Переднее и заднее полотнища соединялись на плечах двумя нарамниками, на каждом из которых крепился оправленный в золото камень оникс с именами колен Израилевых. На ефоде золотыми цепочками крепился наперсник, небольшой квадратный кусок ткани из шерсти и льна, на котором были закреплены двенадцать различных драгоценных камней с именами 12 колен Израиля; в наперсник также вкладывались урим и туммим — предметы, при помощи которых первосвященник от имени народа или царя вопрошал Бога. По-видимому, именно в этой связи упоминается ефод в 1Цар. 23:6—23; 30:7.
- Простой льняной Ефод, который принадлежал к облачению прочих священников. Такой Ефод носил юный Самуил. В Ефод был облачён и Давид, когда перевозил ковчег завета в Иерусалим.
- На ассирийских клинописных табличках XIX в. до н. э. и в угаритских текстах XV в. до н. э. упоминается эпаду — одежда, которую носили преимущественно женщины.
- В некоторых местах Библии Ефод упоминается в сочетании с домашними идолами (терафимами) — Суд. 17:5; 18:14-20; Ос. 3:4. В этих случаях речь может идти об одеянии идола и, возможно, о самом идоле.
- Отец Ханниила, князя из колена Манассии.
Рефаимы — слово из Еврейской Библии (Танаха), также встречается в нееврейских древних текстах Ханаана. Термин «рефаим» относится либо к людям высокого роста («великаны»), либо к мёртвым предкам, которые являются обитателями подземного мира.
Колено Манассиино — вело свою родословную от Манассии, старшего сына Иосифа Прекрасного.
Колено Рувимово — одно из колен Израилевых. Происходило, по Библии, от Рувима, первого сына патриарха Иакова. При переселении Иакова со всем семейством из «70 душ» в Египет, у Рувима было четверо сыновей. Перед смертью Иаков лишил его права первородства за то, что он «осквернил ложе отца» с наложницей Валлой.
Мелхола — младшая дочь царя Саула, которая любила царя Давида и была выдана отцом за него замуж, но только со злым умыслом Саула, чтобы вернее его погубить.
Иаир из Галаада — судья Израиля, принадлежащий, вероятно, к колену Манассиину. Родом из Галаада, что к востоку от реки Иордан. Его имя означает «богопросвещенный, светоносный». Упоминается в Ветхом Завете.
Есевон — древний город, упоминаемый в Библии, ныне превращённый в развалины.