
Брестская (Берестейская) церковная уния (1596) — решение ряда епископов Киевской митрополии Константинопольской православной церкви во главе с митрополитом Михаилом Рогозой о принятии католического вероучения и переходе в подчинение римскому папе с одновременным сохранением богослужения византийской литургической традиции на церковнославянском языке.

Иерусали́мская правосла́вная це́рковь — древнейшая автокефальная поместная православная церковь, занимающая четвёртое место в диптихе автокефальных поместных церквей. Один из пяти древних патриархатов Вселенской церкви. Церковь является одной из старейших в христианском мире, в 451 году она получила статус патриархата. Административный центр патриархата, патриаршая резиденция и кафедральный собор храм Гроба Господня находятся в Иерусалиме, в настоящее время Иерусалимская церковь возглавляется патриархом Феофилом III. Церковная юрисдикция Патриархата включает примерно от 200 000 до 500 000 православных христиан по всей Святой земле в Палестине, Иордании и Израиле.

Свяще́нный сино́д Ру́сской правосла́вной це́ркви — орган управления Русской православной церкви в период между Архиерейскими соборами. Был создан после Октябрьской революции взамен распущенного Святейшего правительствующего синода и отличен от него.
Секуляриза́ция церковной собственности — обращение церковной и монастырской собственности в пользу государства. Как правило, в эпоху осуществления данной меры секуляризированное имущество переходило в собственность монархов, феодалов, общин городов, и так далее.

Типико́н — церковно-богослужебная книга, устанавливающая порядок православного богослужения или Богослужебный устав, который регламентируется общими уставными главами, месяцесловом с описанием соединения богослужения подвижных и неподвижных годовых богослужебных кругов в Марковых главах, указаниями о совершениях храмовых (престольных) праздников, правилами о постах, монастырском общежитии, трапезе и о других сторонах церковной, преимущественно монастырской, жизни.
Прихо́д — религиозная община христиан, состоящая из клира и мирян, объединённых при храме. В ряде стран Западной Европы церковным приходам соответствуют по территориальному охвату наименьшие административно-территориальные единицы.

Кти́тор — лицо, выделившее средства на строительство или ремонт православного храма или монастыря или на его украшение иконами, фресками, предметами декоративно-прикладного искусства. Устар. русск. — здатель. В Католической церкви такое лицо называется донатором.
Довери́тельная со́бственность, или траст в общем праве — система отношений, при которой имущество, первоначально принадлежащее учредителю траста (доверитель), передаётся в распоряжение доверительного собственника, но доход с него получают бенефициары (выгодоприобретатели). Учредитель траста в рамках специального соглашения передаёт принадлежащую ему собственность под контроль доверительного управляющего, который обязан совершать с ними операции, приносящие бенефициарам максимальную прибыль или соответствующие другим инструкциям учредителя траста (доверителя).

Церковная реформа Петра I — мероприятия, осуществлённые Петром I в начале XVIII века, которые, будучи, по мнению исследователей, попыткой внедрить в России основные принципы протестантизма, кардинально изменили строй управления Русской церкви и положили начало синодальному периоду в истории последней.
Эпитропи́я — в греческом церковном праве, а также в греческом обществе — структура самоуправления.

Бачковский монастырь — второй по величине после Рильского православный ставропигиальный мужской монастырь Болгарской православной церкви. Находится в регионе Родопских гор на правом берегу реки Чаи, в 189 км от Софии и в 10 км от Асеновграда. Знаменит сочетанием традиций византийской, грузинской и болгарской культур. Бачковский монастырь — одно из самых посещаемых мест в Болгарии, важный туристический центр, входит в список ста национальных достояний Болгарии.
Коллегия экономии синодального правления (1726—1786) — правительственное учреждение в Российской империи для управления земельными владениями духовных лиц и учреждений и сбора с них казённых доходов, создана в ходе проводимой реформы секуляризации церковных земель.

Патриа́рх Никано́р — Патриарх Александрийский в 1866—1869 годах.
Патриа́рх Иерофе́й I Фессали́ец — Папа и Патриарх Александрийский и всей Африки.

Златоу́стовская епа́рхия — епархия Русской Православной Церкви, объединяющая приходы и монастыри в западной части Челябинской области. Входит в состав Челябинской митрополии.

Феодоси́йская епархия — епархия Русской православной церкви, объединяющая приходы и монастыри в восточной части Республики Крым. Входит в состав Крымской митрополии.
Харистикий — передача светскому лицу на определённый срок в управление церковного имущества. В первую очередь это относится к монастырям, их земельным владениям и прочим доходам. Таким образом, харистикий — условное владение, аренда. Этот институт известен с конца X века и вводился для повышения эффективности церковного хозяйства. Наибольшее распространение получил в Византии в XI—XII веках. Инициатором передачи монастыря в харистикий выступали не только светские власти, но и патриархи, епископы и игумены. Аналогом харистикия на Западе был бенефиций.

Архиере́йский дом или Архиере́йский двор — церковно-административное учреждение, посредством которого архиерей (епископ) осуществлял свои властные полномочия над подведомственным ему духовенством, вершил суд над клириками и жителями принадлежавших ему вотчин. Архиерейские дома были упразднены в 1918 году большевиками.

Монашество являлось одной из важнейших частей общества Византийской империи, оказывавшей влияние на повседневную жизнь практически каждого византийца. Христианское монашество впервые появилось на территории Римской империи в конце III века в Египте. В первой половине IV века там сложились две основные формы монашества, отшельническая и киновитная. Отшельники, следуя примеру Антония Великого, стремились достичь индивидуально спасения путём аскетизма. В монастырях, возникших в Верхнем Египте по образцу киновии Пахомия Великого, монахи проживали и работали совместно и приносили обет послушания настоятелю. Монастыри, основанные по такому принципу, состояли из сотен или даже тысяч монахов. Из Египта монашество попало в Сирию и Палестину, где получили распространение лавры, сочетающие отшельнические и общежительные черты. В Анатолии Василий Великий составил монашеские правила, которые легли в основу более поздних уставов-типиконов. Особенностью византийского монашества, по сравнению с западным, является отсутствие монашеских орденов. Вместо этого каждый монастырь имел свой типикон, следовавший правилам Василия либо производным от них документам. Предпочтение, которое Василий отдал киновитному монашеству перед отшельничеством, и осуждение крайних форм аскетизма предопределили последующую популярность городского монашества. В конце IV века был основан первый монастырь в Константинополе, после чего их число стало быстро расти. Образцом для подражания в средне- и поздневизантийский период стал столичный Студийский монастырь, монахи которого в общественном мнении были главными хранителями истинной веры в период иконоборчества в VIII—X веках.
Кафедральный капитул — в католицизме и в некоторых ветвях протестантизма — коллегия (совет) клириков при епископской кафедре.