Ма́ртин Ха́йдеггер — немецкий философ-экзистенциалист, создал учение о Бытии (Dasein) в своей наиболее известной работе «Бытие и время» (1927) в духе экзистенциализма. Существенно повлиял на онтологию и континентальную философию XX века.
Диало́г — литературная или театральная форма устного или письменного обмена высказываниями между двумя людьми, также бывает письменный диалог между двумя или более людьми посредством написания текста в письмах или другими методами; специфическая форма общения и коммуникации, диалог — это вопросы и ответы двух и более оппонентов, участвующих в разговоре или обсуждении чего-либо. В литературе диалог — органический признак драматических жанров, но иногда является основой также и недраматических произведений, например, в русской поэзии «Разговор книгопродавца с поэтом» А. Пушкина, «Журналист, читатель и писатель» М. Лермонтова, и т. д., содержащие эстетическое и общественное кредо их авторов. Традиционно противопоставляется монологу.
Экзистенциа́льная психоло́гия — направление в психологии, которое исходит из уникальности конкретной жизни человека, несводимой к общим схемам, возникшее в русле философии экзистенциализма. Её прикладным разделом является экзистенциальная психотерапия. Экзистенциальную психологию относят к гуманистическим направлениям в психологии.
Жан-Поль Шарль Эма́р Сартр — французский философ-экзистенциалист, представитель атеистического экзистенциализма, писатель, драматург и эссеист, социалист. Лауреат Нобелевской премии по литературе 1964 года, от которой отказался.
Открове́ние, в религии и теологии — разнообразное открытие Богом себя самого и своей воли людям. Откровение может исходить как непосредственно от Бога, так и через посредников. В некоторых религиях существуют священные тексты, которые рассматриваются в качестве богооткровенных. Обычно к религиям откровения относят три авраамические религии — иудаизм, христианство и ислам. Однако близкое понятие откровения присутствует и в других религиях.
Персонали́зм — экзистенциально-теистическое направление в философии, признающее личность первичной творческой реальностью и высшей духовной ценностью, а весь мир — проявлением творческой активности верховной личности — Бога.
Небытие — отсутствие, отрицание бытия, несуществование вообще, несуществующая реальность. Ничто — способ существования небытия. По Демокриту небытие находится среди бытия, наполняя и пронизывая его.
Ма́ртин Бу́бер — немецкий и израильский философ-экзистенциалист, персоналист и теоретик религиозного сионизма. Один из представителей философии диалога, развивал идею диалогического персонализма.
Франц Розенцвейг — немецко-еврейский философ.
Диалогический персонализм — современное философское течение внутри персонализма, ставящее основной своей проблемой коммуникацию или диалог. Яркие представители - Мартин Бубер, Морис Гюстав Недонсель, Николай Александрович Бердяев, Ойген Розеншток-Хюсси, Эммануэль Левинас, Михаил Михайлович Бахтин. Социальная сторона личности, а именно коммуникация или диалог, заявляются в диалогическом персонализме основанием конституирования всей личности. Диалогический персонализм, оперируя новыми экзистенциальными категориями стремится преодолеть гносеологический Я-центризм классической философии, вынося проблему познания на новый онтологический уровень проблемы творчества. Началом развития идеи диалога можно назвать книгу М. Бубера «Я и Ты» (1923), в которой вводятся в философский обиход понятия Я и ТЫ, как основные экзистенциальные категории. Русские философы Н. А. Бердяев в книге «Я и мир объектов » и С. Л. Франк в книгах «Непостижимое» (1939), «Реальность и человек. Метафизика человеческого бытия» (1956) развивают диалогические идеи в рамках своих систем.
Другой — одна из центральных философских и социо-культурных категорий, определяющая другого как не-Я. Другой — это любой, кто не является мной, отличен от меня, не тождественен мне и даже противостоит мне, но в то же время относится, как и я, к человеческому роду и внешние проявления его жизнедеятельности напоминают мои собственные, хотя я и не могу проникнуть в их глубинное измерение.
Элиэ́зер Бе́ркович — религиозный философ, раввин, теолог, писатель.
Коммуникация — от лат. communicatio — сообщение, передача и от лат. communicare — делать общим, беседовать, связывать, сообщать, передавать — принятый в исследованиях термин, которым обозначают операционные системы, повседневно обеспечивающие единство и преемственность человеческой деятельности, а также метадискурс.
Диалогизм — обобщенная характеристика ряда концепций диалогической философии. Самыми важными для формирования диалогизма выступили концепции «Трех Б» — М. Бубера, М. М. Бахтина и В. С. Библера. Помимо них, на развитие диалогизма существенное влияние также оказали: Ф. Розенцвейг, О. Розеншток-Хюсси, Ф. Эбнер, Г. Марсель, Э. Левинас, С. Л. Франк и Б. Вальденфельс. Под влиянием герменевтики и неокантианства диалогисты пытались обосновать новый тип рефлексии, — диалогическую рефлексию в противовес монологическому мышлению классической философской традиции. Новый тип мышления должен быть включенным в отношение с Ты, подразумевать реальный поступок, а не отвлеченную теоретичность. Это означает, что нет некоторого чистого Я, нет речи самой по себе, но лишь — направленная Другому. Для диалогизма существенной стороной является религиозное отношение, в том числе, поскольку всякое «Ты» — отблеск единственного «Ты» Бога, с которым человек ведет непрекращающийся диалог. Некоторые существенные для диалогизма идеи были высказаны также в феноменологии, теории коммуникации и ряде гуманитарных наук. Проект диалогизма как обобщенной программы не был осуществлен в полной мере, но существенно предопределил как последующее развитие гуманитаристики и философии, так и некоторые идеологические построения и практики. Актуальность диалогизма сегодня в значительной мере связана с «коммуникативным взрывом» современной культуры, однако, это же предопределяет стирание некоторых существенных аспектов диалогической стратегии. Разработки диалогизма продолжают активно вестись, в особенности, в пост-советских странах с учетом поиска новых ориентиров философии в противовес тенденциям социализма и индивидуализма.
«Софист», подзаголовок «О сущем, логический» — один из поздних диалогов Платона, написанный, предположительно, в 80—60-е годы IV в. до н. э. Диалог сюжетно продолжает диалог «Теэтет», разговор происходит утром следующего дня, и предшествует диалогу «Политик». Основная часть беседы ведется между Теэтетом и безымянным чужеземцем родом из Элей, который помогает участникам диалога решить вопрос об определении понятия «софист». В ходе рассуждений критикуются философские учения того времени, в том числе теория идей и учение Парменида о бытии, доказывается существование небытия и возможность лжи в речах и мнениях, дается достаточное определение понятию «софист».
Межличностная коммуникация — (1) это процесс одновременного взаимодействия коммуникантов и их воздействия друг на друга; (2) процесс обмена сообщениями и их интерпретация двумя или несколькими индивидами, вступившими в контакт друг с другом.
Философия диалога, или диалогическая философия — направление философической мысли, главным объектом которого является диалог. Это направление находится в полемическом отношении к трансцендентальной философии, так как основным объектом в последней является Я, что, следовательно, означает ведение скорее монолога. С позиции представителей диалогической философии фундаментальной характеристикой положения человека в мире является именно отношение Я — Ты, то есть ведение диалога. Начало развития философии диалога как самостоятельной дисциплины — 1920-е годы. Пионерами направления являются М. Бубер, Ф. Розенцвейг.
Текстовая модель коммуникации А. М. Пятигорского осмысливает коммуникацию человека с собой и другими, которую он осуществляет через текст. Согласно модели Пятигорского, коммуникация осуществляется в определённой коммуникативной ситуации при взаимосвязи с другими лицами. Текст создается субъективной ситуацией, а воспринимается в зависимости от времени и места в множестве объективных ситуаций. Пятигорский прослеживает взаимодействие категорий времени и пространства с текстом. Он утверждает, что для письма время функционально не значимо; наоборот, основная черта письма — предельное сжатие времени. В идеале -это пространственное явление, при котором временем можно пренебречь.
Соломон Бубер — галицийский еврейский учёный, издатель древнееврейской агады. Дед и наставник Мартина Бубера.
Пол Мендес-Флор — американо-израильский исследователь современной еврейской мысли. Как интеллектуальный историк Мендес-Флор специализировался на еврейских мыслителях XIX и XX веков, включая Мартина Бубера, Франца Розенцвейга, Гершома Шолема и Лео Штрауса.
