Змей — в мифологии многих народов символ плодородия, земли, воды, дождя с одной стороны, а также домашнего очага и небесного огня — с другой. Первоначально мифологический змей изображался как большая змея. В дальнейшем образ обретает некоторые черты животных, сменяется образом крылатого или пернатого змея-дракона, дракона с головой коня и телом змеи. Представление о существах со змеиным туловищем и человеческой головой развито в древнегреческой, индуистской, эламской и некоторых других мифологиях. Для японской и ряда индейских традиций характерен образ рогатого змея.
Дья́вол — религиозно-мифологический персонаж: верховный демон зла; властелин ада; подстрекатель людей к совершению греха, персонифицированное абсолютное зло. Типичной формой конкретного представления является змей или дракон, ящерица и другие гады. Другие формы воплощения — летучая мышь, пёс, свинья, козёл, обезьяна; причём им придаются некоторые человеческие черты.
Акбуза́т — персонаж тюркского фольклора и мифологии, первопредок народа, богатырский конь-добродетель.
Мурад Хусаинович Ахметов — башкирский советский и российский композитор. Заслуженный деятель искусств Российской Федерации (1996). Народный артист Республики Башкортостан. Сын выдающегося композитора Хусаина Ахметова.
Ди́вы, дэ́вы — сверхъестественные человекоподобные существа, имеющие вид великанов. Присутствуют в тюркской, иранской, славянской, грузинской, армянской мифологиях, в зороастризме — злые духи.
Гайса Батыргаре́евич Хусаи́нов — советский и российский филолог, академик АН РБ (1992), бывший главный редактор журнала «Ватандаш», Заслуженный деятель науки Российской Федерации (1993), народный артист Республики Башкортостан (2008), лауреат Республиканской премии им. Салавата Юлаева (1980). Кавалер Ордена Почёта (1999).
Башкирская литература — совокупность письменных произведений на башкирском языке, который является государственным языком Башкортостана и широко распространён в областях Урала.
Аждаха — в башкирской мифологии является злым демоном в форме дракона. Своими корнями восходит к иранскому Ажи-Дахака.
«Акбузат» — башкирский эпос (кубаир). Входит в цикл героических сказаний об Урал-Батыре и его потомках.
Кадим Абдулгалимович Аралбай — народный поэт Башкортостана. Заслуженный работник культуры Республики Башкортостан. Лауреат Государственной премии им. Салавата Юлаева.
Юха — злой демон в башкирской и татарской мифологии. Связан с водной стихией. Под именем Ювха встречается также в мифологии хорезмийских туркмен и узбеков.
Алдар и Зухра — башкирский эпос (хикаят), памятник устного народного творчества.
Башкирские народные сказки — произведения устного творчества башкирского народа, вид фольклорной прозы.
Тимерхан — башкирская богатырская народная сказка.
Алдар — татарский и башкирский фольклорный персонаж, герой бытовых сказок.
Башкирский фольклор — устное народное творчество башкирского народа, представленное трудовыми, обрядовыми и бытовыми песнями, сказками, легендами, эпическими произведениями.
Урал-батыр, Урал — сказочный вариант одноименного башкирского эпоса.
Башкирская мифология — устное или письменное повествование, передающее представления башкир о мире, месте человека в нём, о происхождении всего сущего, форма массового переживания и истолкования действительности при помощи чувственно наглядных образов. В мифах проводится метафорическое сравнение природных и культурных явлений, одушевление окружающей природной среды. Мифы, в старину, имели для людей отношение к божественному, религиозному, небесному, потустороннему, люди наделяли их строгой достоверностью.
Азербайджа́нская мифоло́гия — совокупность мифологических представлений азербайджанского народа.
Камыр батыр — татарская и башкирская народная сказка в жанре волшебных богатырских сказок.