Комплекс Халифа Худойдод — ханака в Старом Городе Бухары, памятник архитектуры XVIII века. Расположен в одноимённом квартале Бухары, населённом в основном шорниками, кожевенниками и ткачами. Кроме ханаки, в комплекс входило общежитие для слепых чтецов Корана.
Ходжа Ахме́д Ясави́, в народе также известен как Хазре́т Султа́н — среднеазиатский философ, исламский проповедник, суфийский поэт. Писал труды на караханидско-уйгурском языке — литературном языке, сложившемся при дворе Караханидов. Автор цикла стихов «Дивани хикмат». Основав школу суфизма и воспитав большое количество последователей сыграл одну из ключевых ролей в распространении ислама среди тюрков Центральной Азии. После смерти, по приказу Амира Тимура, Ахмеду Ясави был воздвигнут мавзолей, который стал почитаемым местом паломничества для части мусульман региона.
Увайсия или накшбандия-увайсия — суфийский тарикат распространённый в Пакистане, ветвь тариката накшбандия основанного Бахауддином Накшбандом в Центральной Азии.
Тарика́т, или сулюк — школа или орден суфизма, или в частности концепция мистического учения и духовных практик такого ордена с целью духовного возвышения и мистического познания хакиката. Слово тарика в значении «путь» употребляется в Коране. Тарикату следуют многочисленные суфийские ордены, сильно влияющие на общественную жизнь мусульманского мира. Сторонники мусульманского аскетизма (зухд), шедшие первоначально путём духовного возвышения и борьбы со своими страстями (нафс), в XI веке объединились вокруг духовных наставников в тарикаты. Центрами тарикатов стали многочисленные обители разного вида — рибаты, ханаки и завии.
Накшбанди́я — суфийское братство (тарикат), получившее это название в конце XIV века по имени Мухаммада Бахауддина Накшбанди аль-Бухари. Бахауддин Накшбанд возродил и дополнил рядом положений теории и практики, заимствованные у тариката Ясавия, мистическое учение Абду-ль-Халика аль-Гидждувани, а также заложил основы организационной структуры братства. Накшбандия — одно из 12-ти материнских братств суннитского толка. Цепь духовной преемственности тариката (силсила) восходит как к Абу Бакру ас-Сиддику, так и к Али ибн Абу Талибу.
Абдулхалик Гиждувани — духовный наставник — муршид, является десятым духовным звеном в золотой цепи преемственности шейхов тариката Накшбандийя. Истоки тариката Накшибандийя уходят в эпоху Баязида Бистами, когда возник суфийский тарикат «Бистамийя» или «Тайфурийя».
Шейх Хабибуллах Джан Джанан аль-Мазхар (1701—1781) — ученый ханафитского мазхаба, духовный наставник — муршид, является 28-м духовным звеном в золотой цепи преемственности шейхов тариката Накшбандийя. Является также шейхом Кадирийского, Сухревердийского, Чиштийского тариката.
Хазрати Саййид Мулла Мухаммад Ахунд — Ишан (Эшон) Имло — бухарский «святой последнего времени» (авлия), как его называют в Бухаре, так как считается, что после него святых авлия больше не было. Шейх, пятнадцатый в золотой цепи преемственности шейхов тариката Ясавия.
Сулейма́н Бакыргани́ — тюркский «святой» (авлия), легендарный суфийский шейх, распространитель ислама в Средней Азии. Наиболее выдающийся из учеников Ходжи Ахмеда Ясави, 4-й халиф (наместник) тариката Ясавия.
Абу́ль-Маджд Ибра́хим ибн Абд аль-Ази́з ад-Дису́ки — суфийский имам, последний из четырёх суфийских кутбов, основатель тариката дисукия.
Султан аль-Хинд Муинудди́н Хаса́н Чишти́ — глава и эпоним суфийского братства Чиштия. Также известен как Гариб Наваз.
Абу́ль-Хаса́н Али́ ибн Абдулла́х аш-Ша́зили — северо-африканский исламский богослов, основатель и эпоним суфийского ордена Шазилия.
Абу́ Яку́б Ю́суф ибн Айю́б аль-Хамадани́ — исламский богослов, суфийский шейх.
Шейх Худайдод Вали (1461—1532) — исламский вали, пир, богослов, тюркский святой, легендарный суфийский шейх, распространитель ислама в Средней Азии, поэт, мистик и пахлаван-боец кураша, один из основателей суфийской школы «Джахрия-Султания» то есть «громкий зикр»., крупный теоретик и шейх учения Ходжа Ахмеда Ясави. Десятый в золотой цепи преемственности шейхов тариката Ясави.
Бурханиддин Кылыч — среднеазиатский святой сейид, авлия, богослов, шейх аль-ислам, чудотворец, суфий течения увайсия и ишкия.
Зенги Ата — исламский святой (авлия), старец (пир), богослов, распространитель ислама в Средней Азии, один из последователей крупного теоретика и шейха учения Ходжа Ахмеда Ясави.
Арыста́н-Баб или Арсла́н-Баб — среднеазиатский святой. По одной из легенд, потомок имама Мухаммада ибн аль-Ханафии, родной дядя и первый учитель Ходжи Ахмеда Ясави. Согласно другой легенде, долгожитель, сподвижник пророка Мухаммеда, выполнивший указание (аманат) пророка в отношении Ясави. Мавзолей расположен 60 км от Туркестана и является местом паломничества.
Кози Саййид Баходирхон ибн Саййид Иброхимхужа — узбекский кази, сеййид, судья шариата, законодатель факих, мударрис в медресе Мири Араб, последний кази Иштыхана и Иштыханского района Самаркандская область.
Халватия — суфийское братство (тарикат), сложившееся в конце XIV века в Северо-Западном Иране. Одно из 12 материнских братств, дало начало более чем 50 самостоятельным ветвям и братствам. Духовная цепь (силсила) восходит через аль-Джунайда аль-Багдади к Али ибн Абу Талибу. Отличительный элемент одежды члена тариката — четырёхугольный колпак преимущественно зелёного или чёрного цвета.
Саййидатаи — почётный титул у мусульман для потомков пророка Мухаммеда у суннитов и в частности шиитов — нисходящие от известных исламских святых личностей по прозвищу Саййид Ата, которые считаются потомками Али и его жены Фатимы и внука Хусейна. В исламских странах сайиддатаи пользовались особыми привилегиями, занимали многие высокие посты во дворе правителей, пользовались особым почитанием, они как и другие саййиды имели право ходатайствовать за преступников и освобождались от телесных наказаний и смертной казни. Отличием саида у суннитов была, как правило, зелёная чалма, а у шиитов — чалма чёрного цвета. Саййиды пользуются особым почитанием. В сознании мусульман потомки Саййид Ата часто отождествлялись со святыми авлия, они считались главными представителями религиозных идей ислама.
