Зороастри́зм — одна из древнейших религий, берущая своё начало в откровении пророка Спитамы Заратустры, полученном им от бога Ахуры Мазды. В основе учения Заратустры — свободный нравственный выбор человеком благих мыслей, благих слов и благих деяний. В древности и в раннем Средневековье зороастризм был распространён преимущественно на территории Большого Ирана.
«Аве́ста» — собрание священных текстов зороастрийцев. Старейший памятник древнеиранской литературы, составленный на особом, более нигде не зафиксированном языке, называемом в иранистике «авестийским». Древнейшая сохранившаяся рукопись относится к 1288 году.
Ахурама́зда или Ахура-мазда — авестийское имя божества, которого пророк Заратуштра — основатель зороастризма — провозгласил единым богом. В Авесте Ахура-Мазда — безначальный творец, пребывающий в бесконечном свете, создатель всех вещей и податель всего благого, всеведущий устроитель и властитель мира и высший объект почитания зороастрийцев, называющих себя по-авестийски mazdayasna, то есть почитателями Мазды. Ахура-Мазда является отцом Аши (праведности-истины), то есть закона, по которому развивается мир, покровителем праведного человека и главой всех сил добра, борющихся с «ложью» — злом и разрушением, происходящими в мире против его воли. В конечном преображении бытия (Фрашкарде) им вместе со всеми благими существами будет совершено окончательное очищение мира.
А́нгра-Ма́йнью — олицетворение зла в зороастризме; бог тьмы и олицетворение всего дурного, первоисточник зла, противник Ормузда.
Га́ты — наиболее значимая и почитаемая часть Авесты, представляющая собой 17 поэтических гимнов пророка Заратуштры, обращённых к единому Богу-Творцу Ахура Мазде. Гимны включены в виде отдельных глав в состав авестийской книги Ясна и рецитируются мобедами при совершении одноимённой литургии.
Джамшид, Джемшид — в иранской мифологии и эпосе царь, четвёртый правитель из династии Парадата (Пишдадидов).
Дья́вол — религиозно-мифологический персонаж: верховный демон зла; властелин ада; подстрекатель людей к совершению греха, персонифицированное абсолютное зло. Типичной формой конкретного представления является змей или дракон, ящерица и другие гады. Другие формы воплощения — летучая мышь, пёс, свинья, козёл, обезьяна; причём им придаются некоторые человеческие черты.
Гайомарт — в иранской мифологии считается отцом иранских народов. Соответствует ведийскому Мартанде, в манихействе носит имя Гехмурд, в персидском эпосе выступает как первый царь иранцев.
Фрава́ши — в зороастризме благой дух, включающий в себя всё, что было и что будет, и присущий каждой живой частице мироздания.
Авеста — священная книга зороастризма и древнейший памятник иранской литературы — содержит несколько списков географических объектов, которые позволяют локализовать создание памятника, привязав его к древним, средневековым и современным топонимам. В целом география Авесты ограничивается югом Средней Азии, востоком Иранского плато и индо-иранским пограничьем. Далеко не все авестийские топонимы могут быть уверенно отождествлены с современными местностями, и многие из них до сих пор оказываются предметом дискуссий. Для иранской топонимики характерно использование одних и тех же топонимов в разных областях и перенесение их с исходных мест на новые области расселения. Тем не менее большинство учёных начиная с XX в. уверенно отождествляют родину Авесты с восточной частью Большого Ирана.
Кошти́, также кушти́, кусти́ — специальный, изготавливаемый особым способом пояс зороастрийцев, повязываемый поверх нательной рубашки седре и выполняющий функции религиозного символа и знака совершеннолетия и принадлежности к общине у последователей пророка Заратуштры.
Ди́вы, дэ́вы — сверхъестественные человекоподобные существа, имеющие вид великанов. Присутствуют в тюркской, иранской, славянской, грузинской, армянской мифологиях, в зороастризме — злые духи.
Язаты — в зороастрийской мифологии особый вид божеств, приближенных к Ахура Мазде, его помощников и свиты. Являются творениями.
«Видевдат» (Видэвдад), или «Вендидад» , — одна из четырёх частей священной книги древних иранцев «Авеста». Принадлежит к более поздним частям и содержит преимущественно обрядовые предписания. Состоит из 22 глав (фрагардов).
Хорде Авеста — одна из частей Авесты, содержащая зороастрийские молитвы. В тексте малой Авесты содержится 101 имя Бога, предписывается пятикратная молитва. Текст возвеличивает Ахура-Мазду и проклинает Аримана. Бог описывается как творец язатов, солнца, звезд, воды, земли, огня, скота, металлов, растений и человека. Также почитается Митра, звезды Тиштрия и Ванант. В молитвах испрашивается богатство, здоровье и законное потомство.
День ветеринарии — иранский праздник, ежегодно отмечающийся 6 октября.
Амеша Спента — в религии персов (иранцев) зороастризме — шесть высших духов (ангелов) царства света, покровителей добра: от них исходит создание всех видимых, хороших вещей, и по их решению осуществляется и сохраняется всё совершенное и доброе.
Аша — одно из основных понятий зороастризма. Оно может обозначать как естественный порядок вещей — закон вселенской гармонии, так и его этическую сторону: истину, правду, добро. Родителем Аши считался Ахура-Мазда.
Бундахишн — среднеперсидский текст по космогонии, мифологии и легендам зороастрийской религии и в то же время отражает часть дозороастрийского иранского мира верований.
Вайю-Вата или Вата-Вайю — в авестийской мифологии бог ветра, имеющий двойственную природу. Имена Вайю («ветер») и Вата («воздух») в зороастрийских текстах иногда используются независимо друг от друга, но обычно под ними подразумевается одно и то же божество, и часто одно из имён выступает заменой другому. Представление о Вайю-Вата восходит к эпохе индо-иранской общности.
