Кита́йская философия является частью восточной философии. Её влияние на китайскую, японскую, корейскую, вьетнамскую культуры равнозначно влиянию древнегреческой философии на Европу.
481 (четы́реста во́семьдесят пе́рвый) год до на́шей э́ры по пролептическому юлианскому календарю — високосный год, начинающийся в субботу. Это 481 год до нашей эры, 10 год 2-го десятилетия V века 1-го тысячелетия до н. э., 9 год 480-х годов до н. э., третий / четвёртый год 74-й олимпиады, −480 год по астрономической годовой нумерации. Ему предшествовал 482 год до н. э., за ним следовал 480 год до н. э. Он закончился 2504 года назад.
515 (пятьсо́т пятна́дцатый) год до на́шей э́ры по пролептическому юлианскому календарю — невисокосный год, начинающийся в субботу. Это 515 год до нашей эры, 6 год 9-го десятилетия VI века 1-го тысячелетия до н. э., 5 год 510-х годов до н. э., первый / второй год 66-й олимпиады, −514 год по астрономической годовой нумерации. Ему предшествовал 516 год до н. э., за ним следовал 514 год до н. э. Он закончился 2538 лет назад.
544 (пятьсо́т со́рок четвёртый) год до на́шей э́ры по пролептическому юлианскому календарю — невисокосный год, начинающийся в пятницу. Это 544 год до нашей эры, 7 год 6-го десятилетия VI века 1-го тысячелетия до н. э., 6 год 540-х годов до н. э., четвёртый год 58-й олимпиады / первый год 59-й олимпиады, −543 год по астрономической годовой нумерации. Ему предшествовал 545 год до н. э., за ним следовал 543 год до н. э. Он закончился 2567 лет назад.
559 (пятьсо́т пятьдеся́т девя́тый) год до на́шей э́ры по пролептическому юлианскому календарю — невисокосный год, начинающийся в воскресенье. Это 559 год до нашей эры, 2 год 5-го десятилетия VI века 1-го тысячелетия до н. э., 1 год 550-х годов до н. э., первый / второй год 55-й олимпиады, −558 год по астрономической годовой нумерации. Ему предшествовал 560 год до н. э., за ним следовал 558 год до н. э. Он закончился 2582 года назад.
569 (пятьсо́т шестьдеся́т девя́тый) год до на́шей э́ры по пролептическому юлианскому календарю — високосный год, начинающийся в понедельник. Это 569 год до нашей эры, 2 год 4-го десятилетия VI века 1-го тысячелетия до н. э., 1 год 560-х годов до н. э., третий / четвёртый год 52-й олимпиады, −568 год по астрономической годовой нумерации. Ему предшествовал 570 год до н. э., за ним следовал 568 год до н. э. Он закончился 2592 года назад.
681 (шестьсо́т во́семьдесят пе́рвый) год до на́шей э́ры по пролептическому юлианскому календарю — високосный год, начинающийся в понедельник. Это 681 год до нашей эры, 10 год 2-го десятилетия VII века 1-го тысячелетия до н. э., 9 год 680-х годов до н. э., третий / четвёртый год 24-й олимпиады, −680 год по астрономической годовой нумерации. Ему предшествовал 682 год до н. э., за ним следовал 680 год до н. э. Он закончился 2704 года назад.
696 (шестьсо́т девяно́сто шесто́й) год до на́шей э́ры по пролептическому юлианскому календарю — невисокосный год, начинающийся в четверг. Это 696 год до нашей эры, 5 год 1-го десятилетия VII века 1-го тысячелетия до н. э., 4 год 690-х годов до н. э., четвёртый год 20-й олимпиады / первый год 21-й олимпиады, −695 год по астрономической годовой нумерации. Ему предшествовал 697 год до н. э., за ним следовал 695 год до н. э. Он закончился 2719 лет назад.
660-е го́ды до на́шей э́ры по пролептическому юлианскому календарю — промежуток времени с 1 января 669 года до н. э. по 31 декабря 660 года до н. э., включающий с 669 по 661 годы 4-го десятилетия и 660 год 5-го десятилетия VII века 1-го тысячелетия до н. э. Им предшествовали 670-е годы до н. э., за ними следовали 650-е годы до н. э. Они закончились 2684 года назад.
Правители Китая периода Чжоу — цари (ваны), князья (гуны), герцоги (хоу) и другие владетели различного ранга, управлявшие Китаем в период Чжоу.
- Датировки в данной статье даются в соответствии с «Хронологическими таблицами» в составе «Исторических записок» Сыма Цяня.. Следует иметь в виду, что имеются некоторые расхождения с другими китайскими источниками, о чём более подробно см. в комментарии к данному изданию.
- Следует обратить внимание, что в китайском летописании первый год правления — всегда год, СЛЕДУЮЩИЙ за годом восшествия на престол.
- Начало титулования ванами: Чу с 704 ; У с 585 ; Юэ с 496 ; Ци с 378 ; Вэй с 370 ; Чжао с 325 ; Хань с 324 ; Цинь с 324 ; Янь с 323 ; Сун с 318. Вероятно, титулы правителей Ци и Вэй повышены задним числом.
- Дома, имевшие лишь титул гунов: дом вэйского Кан-шу, дом Лу, дом Цай, дом Цао, дом циского Тай-гуна, дом владения Ци, дом Цзинь, дом Чжэн, дом Чэнь.
- Дома, основанные представителями династии Чжоу: Лу, старшая (Малая) Вэй, У, Цай, Цао, Цзинь, Чжэн.
- Родственники Чжоу : младшая (Великая) Вэй, Хань, Янь.
- Родственники Шан: Сун.
- Потомки Юя: Ци, Чэнь, Юэ.
Влади́мир Вячесла́вович Маля́вин — советский и российский синолог, доктор исторических наук (1988), профессор. Преподавал в ИСАА МГУ, работал в Институте этнографии РАН, в настоящее время — профессор Института изучения Европы Тамканского университета (Тайвань), сотрудник Международного радио Тайваня.
Го Сян, древнекитайский философ времён династии Западная Цзинь.
Чжуан-цзы — даосская книга притч, написанная в конце периода Сражающихся царств, приблизительно в 300 г. до н. э., и названная по имени автора. Наряду с Дао дэ Цзином является основополагающим текстом даосизма.
Жуань (阮) — китайская фамилия (клан), получившая широкое распространение во Вьетнаме, где приобрела форму Нгуен (Nguyễn). Значение слова связано с названием княжества в провинции Ганьсу, а также имеет устаревшее значение «племянник».
Цзы-вэй - древнекитайский астроном, астролог, историограф (сысин) (司星) и философ. Время жизни VI - V вв. до н.э. Автор несохранившегося до наших дней сочинения в трех главах (пянях). Беседа Цзы-вэя с правителем царства Сун Цзин-гуном о принципах управления и их связи с движениями планет упоминается в «Люйши чуньцю», в «Хуайнаньцзы» и у Сыма Цяня . В библиографическом разделе «Истории династии Хань» Цзы-вэй возглавляет список представителей школы инь ян . Сыма Цянь называет Цзы-вэя среди тех, кто в древности был искусен в небесных подсчетах (天數) ("Ши цзи". Гл. 27).
Мари́на Евге́ньевна Кравцо́ва — советский и российский синолог, один из ведущих современных специалистов России в области истории литературы, искусства и культуры Китая. Доктор филологических наук (1994), профессор.
Семь мудрецов бамбуковой рощи — группа китайских учёных, поэтов, музыкантов в III веке нашей эры в царстве Вэй (Троецарствие) и после его распада. Хотя каждый в отдельности существовал в реальности, нет полной уверенности в том, что они были связаны друг с другом и образовывали общество. Тем не менее некоторые из них вполне могли быть связаны через даосскую школу Цинтань.
Жуань — традиционный китайский струнный щипковый музыкальный инструмент, использующийся в оркестрах народной музыки и китайского театра; происходит от пипы.
Жуа́нь Сянь — китайский музыкант, поэт и чиновник времён империи Цзинь. Один из Семи мудрецов бамбуковой рощи. Известен также как создатель разновидности пипы — жуаня.
Чэн Сюаньин. Выдающийся даосский монах и ученый времен династии Тан. Личное имя — Цзы-ши; родился в уезде Линбао округа Шаньчжоу. Увлекался изучением даосской и конфуцианской классики, особенно ценил комментаторские тексты. В пятый год правления танского императора Тай-цзуна под девизом Чжэньгуань (631) был призван на службу в столицу и по приказу императора был удостоен звания наставника [монастыря] Сихуа. На четвёртом году правления императора Гао-цзуна (653) после участия в восстании уединился в горах Юньтайшань в округе Юйчжоу.
Медиафайлы на Викискладе
