Рудра — ведийское божество и одна из форм индуистского бога Шивы, связанная со смертью, охотой, грозой, ветром, бурей, исцелением. Рудра персонифицирует гнев, ярость.
Ачи́нтья-бхе́да-абхе́да — одно из направлений веданты, которое является философско-богословской основой традиции гаудия-вайшнавизма. Ачинтья-бхеда-абхеда-таттва-вада — это непостижимое для человеческого ума одновременное единство и различие между творением и Творцом или между Верховной личностью Бога Кришной и его энергиями. Ачинтья означает «непостижимый», бхеда переводится как «различие» и абхеда как «единство». Это учение впервые было сформулировано в XVI веке Чайтаньей и его последователями.
Па́нча-та́ттва — санскритский термин, который в гаудия-вайшнавизме используется для обозначения Чайтаньи и его четырёх ближайших сподвижников:
- Чайтанья — совместное воплощение Радхи и Кришны.
- Нитьянанда — воплощение Баларамы.
- Адвайта Ачарья — совместное воплощение Вишну и Шивы (Харихара).
- Гададхара — воплощение внутренней энергии Кришны «хладини-шакти».
- Шриваса — воплощение Нарады, чистого преданного Кришны.
Адва́йта Ача́рья — индуистский кришнаитский религиозный деятель, которого называют крёстным отцом гаудия-вайшнавизма. Кришнаиты поклоняются ему как одной из пяти ипостасей Бога, называемых Панча-таттва. Считается совместным воплощением Маха-Вишну и Шивы (Харихара). Был одним из близких спутников основоположника гаудия-вайшнавизма Чайтаньи, а также духовным учителем великого кришнаитского святого Харидасы Тхакура. Жизнь и деятельность Адвайта Ачарьи описаны в таких трудах как «Чайтанья-чаритамрита», «Чайтанья-бхагавата» и «Адвайта-мангала».
И́швара Пу́ри — вайшнавский святой, санньясин индуистской традиции таттвавада, давший духовное посвящение основоположнику гаудия-вайшнавизма Чайтанье Махапрабху.
Свару́па Дамода́ра Госва́ми — индуистский кришнаитский святой, один из самых близких спутников основоположника гаудия-вайшнавизма Чайтаньи (1486—1534).
Вамшива́дана — кришнаитский бенгальский святой, живший в XV—XVI веках. Был автором большого количества поэм в честь Кришны.
Ви́шнусва́ми — индуистский религиозный деятель, гуру, ачарья-основатель вайшнавской Рудра-сампрадаи — линии ученической преемственности, идущей от Рудры (Шивы). Его жизнеописание оставил Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур.
Валла́бха, Шри Валлабхачарья (1479—1531) — индийский религиозный философ, индуистский вишнуитский (кришнаитский) религиозный деятель, ачарья, основатель индуистского вишнуитского течения Пуштимарга, последователь философии шуддха-адвайта.
Панчабрахма-мантра — мантра пяти ликов Шивы. Согласно мифологии шиваизма, Шива проявил себя в начале творения в виде пятиликого существа Панчабрахмы, и из этих его пяти ликов появилось всё остальное. Иконографически это обычно изображается либо в виде мурти Шива Панчамукхи, либо в виде Панчамукха Линги.
Кавикарнапу́ра — бенгальский кришнаитский святой и богослов, санскритский поэт и драматург. Произведения Кавикарнапуры занимают важное место в литературе бенгальского вайшнавизма.
Шри-вайшнавизм, шри-вишнуизм — одна из шести основных традиций вайшнавизма, охватывающая философию и убеждения, литературу, ритуалы и духовные практики. Вместе они определяют образ жизни бхакт-преданных Махавишну (Нараяны), а также характеризуют шри-вайшнавское сообщество и его социальную организацию. Шри-вайшнавами называют любящих и верящих в всеприсутствующего и всепроникающего Махавишну. Его преданные также почитают супругу Вишну, богиню Лакшми. Её любят в разных проявлениях, и как богиню счастья и благополучия Шри, и как богиню Земли Бхуми, и как земную жену молодого Канны (Кришны) Наппинней.
«Адва́йта-прака́ша» — гаудия-вайшнавский текст на бенгальском языке, агиография Адвайты Ачарьи. «Адвайта-пракаша» часто выдаётся за самый ранний гаудия-вайшнавский текст на бенгали, якобы составленный Ишаной Нагарой за два года до «Чайтанья-бхагаваты». Однако, на самом деле «Адвайта-пракаша» была написана в конце XIX века автором по имени Ачьютачарана Чаудхури Таттванидхи.
Шринива́са Ача́рья — кришнаитский святой и выдающийся проповедник один из самых известных деятелей гаудия-вайшнавизма «второго поколения» после современников Чайтаньи. В конце XVI — начале XVII века, наряду с Нароттамой и Шьяманандой, Шриниваса был одним из духовных лидеров гаудия-вайшнавов, Шриниваса был учеником Дживы Госвами — выдающегося гаудия-вайшнавского теолога, принадлежавшего к группе вриндаванских госвами. Шриниваса активно занимался миссионерской деятельностью в Восточной Индии. Дочерью Шринивасы была гаудия-вайшнавская святая Хемалата Тхакурани.
«Адва́йта-ма́нгала» — гаудия-вайшнавский агиографический текст на бенгали, описывающий жизнь вайшнавского святого и близкого сподвижника Чайтаньи (1486—1534) Адвайты Ачарьи (1434—1559), почитаемого в гаудия-вайшнавизме как одна из ипостасей Панча-таттвы. Автором текста был Харичарана Даса. Точная дата составления «Адвайта-мангалы» неизвестна. Крайней датой создания текста учёные считают 1713 год.
Си́та Тхакура́ни — кришнаитская святая и гуру, главная жена одного из основоположников традиции гаудия-вайшнавизма Адвайты Ачарьи. Почитается кришнаитами как воплощение Лакшми. Жила в Бенгалии в XV—XVI веках.
Шу́ддха-адва́йта — созданная вишнуитским философом ачарьей Валлабхой разновидность индуистской ортодоксальной школы веданта. В переводе с санскрита термин шуддха-адвайта означает «чистая недвойственность».
Чандраше́кхара Ача́рья, также известен как Ачарьяра́тна — бенгальский кришнаитский святой, один из старших сподвижников Чайтаньи. Жил в конце XV — первой половине XVI века в Бенгалии. Родился в Шрихатте, но затем поселился в Навадвипе. В период пребывания Чайтаньи в священном городе Пури, ежегодно совершал туда паломничество. Одним из наиболее выдающихся учеников Чандрашекхары был Мурари Гупта.
Бхагава́та Ача́рья — кришнаитский святой, ученик Гададхары Пандита и один из сподвижников Чайтаньи, живший в Бенгалии в конце XV — первой половине XVI века. В «Према-виласе» говорится, что Бхагавата Ачарья обладал великой учёностью. Описывается, что однажды Адвайта Ачарья одержал над ним верх в философском диспуте.
